Къ исторіи топографіи Саратова.
нынѣшняго Воскресенскаго кладбища находилось влѣво отъ ѣдущаго изъ Саратова къ Москвѣ. Въ документахъ времени пугачевскаго бунта упоминаются слѣдующія дороги, ведущія изъ Саратова: 1) астраханская, 2) московская, она же носитъ названія: петровская и большая саратовская и 3) наконецъ, сызранская чрезъ село Воскресенское: послѣдняя, и есть симбирская дорога (Сочин. Державина, т. 8, стр. 271. 229, 178, 179, 232. Грамота на городскія земли г. Саратова).
III.
Окончивши рѣчь о саратовскихъ улицахъ, касавшуюся только близкаго къ намъ времени и неполно разсказанную по неимѣнію матеріаловъ, я, прежде, чѣмъ говорить о саратовскихъ урочищахъ[1], сдѣлаю о ихъ названіи замѣчаніе словами Снегирева, которыя можно примѣнить какъ къ нашимъ урочищамъ, такъ равно и къ нашимъ уже разсмотрѣннымъ улицамъ.
Съ измѣненіемъ вида и назначенія урочищъ, время отъ времени, говоритъ Снегиревъ, замѣняются прежнія ихъ названія другими и иногда прежнія названія совершенно выходятъ изъ употребленія. Другія, напротивъ, удерживаются въ памяти народной и тогда, когда уже не существуютъ на нихъ тѣ памятники, которые дали поводъ къ названіямъ, такъ что нерѣдко однимъ названіемъ ограничивается вся память и вся исторія этихъ памятниковъ.
Самое большое и извѣстное урочище въ Саратовѣ — Глѣбучевъ оврагъ, въ которомъ, вопреки запрещенію, и до сихъ поръ возникаютъ тайкомъ цѣлыя постройки. Этотъ оврагъ, по объясненію А. И. Шахматова, получилъ свое названіе отъ М. И. Глѣбова, который былъ воеводою въ Саратовѣ при перенесеніи его въ 1674 г. съ лѣваго берега на
- ↑ Урочище, но объясненію г. Забѣлина, происходитъ отъ областнаго слова уречъ; окончаніе ище заключаетъ въ себѣ смыслъ или понятіе вообще о пространствѣ, какъ пожарище, становище, пепелище. Урочище уреченное, названное, обозначенное, указанное мѣсто, иначе околодокъ, приходъ, участокъ земли. (Забѣлинъ. Опытъ изученія русскихъ древностей и исторіи. Часть II, стр. 194).
