изъ нихъ, а въ томъ, какъ сдѣлать, чтобы каждая корпорація стала моральной индивидуальностью. Иначе, мы только прибавимъ искусственную и внѣшнюю рамку къ тѣмъ, которыя существуютъ и которыя мы хотимъ замѣнить.
Такимъ образомъ монографія о самоубійствѣ захватываетъ область, которая лежитъ за предѣлами того частнаго разряда фактовъ, который она спеціально изучаетъ. Подымаемые ею вопросы совпадаютъ съ самыми важными практическими проблемами современности. Ненормальный ростъ самоубійствъ и общее тяжелое состояніе современныхъ обществъ имѣютъ общія причины. Это небывало огромное число самоубійствъ доказываетъ, что цивилизованныя общества находятся въ состояніи глубокаго преобразованія, и свидѣтельствуетъ о серьезности недуга,—можно даже сказать, что она измѣряется этимъ числомъ. Когда теоретикъ говоритъ объ этихъ страданіяхъ, то можно думать, что онъ преувеличиваетъ или невѣрно объясняетъ ихъ. Но здѣсь, въ статистикѣ самоубійствъ, они какъ бы зарегистровываются сами собой, не оставляя мѣста личной оцѣнкѣ. Нельзя остановить дальнѣйшій упадокъ коллективнаго духа, не ослабивъ коллективную болѣзнь, которой онъ является признакомъ и равнодѣйствующей. Мы показали, что для достиженія этой цѣли нѣтъ надобности ни искусственно возрождать устарѣлыя соціальныя формы, которымъ можно сообщить лишь видимость жизни, ни изобрѣтать совершенно новыя формы, не имѣющія себѣ аналогичныхъ въ исторіи. Но надо разыскать въ прошломъ зародыши новой жизни и ускорить ихъ развитіе.
Мы не могли пытаться въ настоящемъ трудѣ опредѣлить съ большей точностью, въ какой формѣ эти зародыши разовьются въ будущемъ, т. е. какова будетъ въ деталяхъ профессіональная организація, которая намъ нужна. Лишь послѣ спеціальнаго изслѣдованія о корпоративномъ режимѣ и законахъ его эволюціи можно было бы точнѣе формулировать вышеприведенныя заключенія. И не надо преувеличивать интереса, какой представляютъ тѣ слишкомъ по-
