ваться лишь тогда, когда реформируется само общество. А для этого необходимо уничтожить самыя причины того зла, которымъ оно страдаетъ.
Мы знаемъ эти причины. Мы опредѣлили ихъ, когда указали, какимъ источниками питаются теченія, несущія съ собой самоубійства. Среди этихъ теченій есть, однако, одно, которое, несомнѣнно, ничѣмъ не повинно въ современномъ усиленіи числа самоубійствъ: это—теченіе альтруистическое. Въ самомъ дѣлѣ, въ настоящее время оно, скорѣе, теряетъ силу, чѣмъ выигрываетъ, и наблюдать его можно главнымъ образомъ въ низшихъ обществахъ. Если оно еще удерживается въ арміи, то и тамъ его интенсивность не представляетъ ничего аномальнаго. До извѣстной степени оно необходимо для поддержанія военнаго духа, но даже и тамъ оно все больше и больше идетъ на убыль. Остается только эгоистическое самоубійство и самоубійство аномичное, развитіе которыхъ можно считать ненормальнымъ, и только на этихъ двухъ формахъ намъ необходимо сосредоточить свое вниманіе.
Эгоистическое самоубійство является результатомъ того, что общество не сохранило достаточной цѣльности во всѣхъ своихъ частяхъ, чтобъ удержать всѣхъ членовъ подъ своею властью. Если этотъ разрядъ самоубійствъ слишкомъ усилился, это значитъ, что и то состояніе общества, которымъ онъ вызывается, черезчуръ усилилось, что слишкомъ много членовъ слишкомъ полно ускользаютъ изъ-подъ власти разстроеннаго и ослабѣвшаго общества. А потому единственное средство помочь злу, это—сдѣлать соціальныя группы снова достаточно сплоченными, чтобъ онѣ крѣпче держали индивида и чтобъ индивидъ крѣпче держался за нихъ. Нужно, чтобъ онъ сильнѣе чувствовалъ свою солидарность съ коллективнымъ существомъ, которое предшествуетъ ему по времени, которое переживетъ его, которое окружаетъ его со всѣхъ сторонъ. При этомъ условіи онъ перестанетъ искать въ себѣ самомъ единственную цѣль своей дѣятельности и, понявъ, что онъ орудіе
