сматривать, какъ патологическое явленіе, становящееся съ каждымъ днемъ все опаснѣе. Къ какимъ же средствамъ нужно прибѣгнуть для борьбы съ нимъ?
Нѣкоторые авторы рекомендуютъ возстановить угрозу наказаній, которыя нѣкогда были въ ходу[1].
Мы охотно допускаемъ, что наша современная снисходительность по отношенію къ самоубійству заходитъ слишкомъ далеко. Такъ какъ оно оскорбляетъ нравственное чувство, то его слѣдовало бы отвергать съ большей энергіей и съ большей опредѣленностью, и это порицаніе должно было бы выражаться во внѣшнихъ и точныхъ формахъ, т. е. въ формѣ наказаній. Ослабленіе нашей репрессивной системы въ этомъ пунктѣ есть явленіе аномальное. Но съ другой стороны, наказанія, сколько-нибудь суровыя, невозможны: общественное сознаніе ихъ не допуститъ. Ибо самоубійство, какъ мы видѣли, родственно настоящимъ добродѣтелямъ и является только ихъ преувеличенной формой. Общественное мнѣніе, поэтому, далеко не единогласно въ своемъ судѣ надъ нимъ. Такъ какъ самоубійство до извѣстной степени связано съ чувствами, которыя общество уважаетъ, то оно не можетъ порицать его безъ оговорокъ и безъ колебаній. Этимъ объясняется вѣчное возобновленіе спора между теоретиками по вопросу о томъ, противно ли самоубійство морали или нѣтъ. Такъ какъ самоубійство непрерывнымъ рядомъ промежуточныхъ степеней связано съ актами, которые мораль одобряетъ или терпитъ, то нѣтъ ничего удивительнаго, что ему иногда приписывали одинаковый съ этими актами характеръ и что предлагали относиться къ нему съ тою же терпимостью. Подобное колебаніе лишь чрезвычайно рѣдко проявляется по отношенію къ убійству или къ кражѣ, потому что здѣсь демаркаціон-
- ↑ Напр. Lisle, op. cit., стр. 437 и слѣд.
