долженъ быть быстрымъ, правила, которыя сдерживаютъ личность, должны быть достаточно гибкими и растяжимыми; если они сохраняются со строгою неизмѣнностью, какъ это имѣетъ мѣсто въ первобытныхъ обществахъ, скованная въ своемъ теченіи эволюція не можетъ совершаться съ достаточной быстротой. Но страсти и самолюбія, при малѣйшемъ ослабленіи сдержки, неизбѣжно прорвутся въ извѣстныхъ пунктахъ.
Съ того момента, какъ людямъ внушили, что прогрессъ является ихъ обязанностью, сдѣлалось гораздо труднѣе держать ихъ въ покорности; вслѣдствіе этого, число недовольныхъ и безпокойныхъ не перестаетъ увеличиваться. Всякая мораль прогресса и совершенствованія неотдѣлима, поэтому, отъ извѣстной степени аноміи. Такимъ образомъ, каждому типу самоубійства соотвѣтствуетъ своя согласующаяся съ нимъ моральная организація. Одно не можетъ быть безъ другого; ибо самоубійство есть просто форма, которую неизбѣжно принимаетъ каждая изъ нихъ въ извѣстныхъ частныхъ условіяхъ и которая не можетъ не проявляться.
Но, скажутъ намъ, эти различныя теченія могутъ обусловливать самоубійства только въ томъ случаѣ, если они доведены до крайности; но развѣ невозможно сдѣлать такъ, чтобы они повсюду пріобрѣли одну и ту же умѣренную интенсивность?—Стремиться къ этому значило бы желать, чтобы условія жизни стали повсюду одинаковыми: это и невозможно, и не желательно. Во всякомъ обществѣ встрѣчаются отдѣльныя группы, куда коллективныя переживанія проникаютъ, только видоизмѣнившись. Для того, чтобы какое-либо теченіе имѣло по всей странѣ извѣстную интенсивность, необходимо, чтобы въ однихъ мѣстахъ оно превышало, въ другихъ же не достигало средняго уровня.
Но эти отклоненія въ ту или иную сторону не только неизбѣжны: они, въ извѣстной мѣрѣ, и полезны. Въ самомъ дѣлѣ, если наиболѣе распространенное состояніе вмѣстѣ съ тѣмъ является и такимъ, которое лучше всего соотвѣт-
