Страница:Самоубийство (Дюркгейм 1912).djvu/485

Эта страница была вычитана


перенесенъ въ Марсель греческими колонистами, основавшими этотъ городъ. У властей былъ запасъ яда, изъ котораго онѣ снабжали необходимыми количествами всѣхъ тѣхъ, которые послѣ предъявленія Совѣту Шестисотъ причинъ, толкающихъ ихъ на самоубійство, получали его разрѣшеніе[1].

У насъ гораздо меньше свѣдѣній относительно постановленій древняго римскаго права: отрывки законовъ Двѣнадцати Таблицъ, дошедшихъ до насъ, не упоминаютъ о самоубійствѣ. Но такъ какъ эти законы были подъ сильнымъ вліяніемъ греческаго законодательства, то весьма возможно, что и въ нихъ содержались аналогичныя постановленія. Во всякомъ случаѣ, Сервій, въ своемъ комментаріи къ Энеидѣ[2], сообщаетъ намъ, что, согласно жреческимъ книгамъ, покончившій жизнь повѣшеніемъ лишается погребенія. Статуты одного религіознаго братства въ Ланувіѣ требовали такого же наказанія[3]. По словамъ лѣтописца Кассія Гермина, цитированнымъ Сервіемъ, Тарквиній Гордый яко-бы приказалъ, для борьбы съ эпидеміей самоубійствъ, распинать трупы самоубійцъ и оставлять ихъ на растерзаніе дикимъ звѣрямъ и птицамъ[4]. Обычая не хоронить самоубійцъ, повидимому, держались крѣпко, по крайней мѣрѣ въ принципѣ, ибо въ Дигестахъ читаемъ: Non solent autem lugeri suspendiosi nec qui manus sibi intulerunt, non taedio vitae, sed mala conscientia[5].

Но, по свидѣтельству одного текста изъ Квинтиліана[6], и въ Римѣ до довольно поздней эпохи существовали устано-

  1. Валерій-Максимъ, 2, 6, 7.
  2. XII, 603.
  3. V. Lasauix, Ueber die Bücher des Koenigs Numa, въ своихъ Etudes d’antiquité classique. Мы цитируемъ по Гайгеру, стр, 63.
  4. Servius, loc. cit.—Pline, Hist. nat. XXXVI, 24.
  5. III, tit. II, кн. II, § 3 (не слѣдуетъ также погребать повѣсившихся и наложившихъ на себя руки не вслѣдствіе невыносимости жизни, но вслѣдствіе злой воли).
  6. Inst. orat., VII, 4, 39.—Declam. 337