самоубійство къ дѣяніямъ, дозволеннымъ моралью, или къ актамъ, ею запрещеннымъ. Слѣдуетъ ли видѣть въ самоубійствѣ своего рода преступленіе? Извѣстно, сколько споровъ во всѣ времена вызывалъ этотъ вопросъ. Обыкновенно, пытаясь разрѣшить его, сначала давали формулировку даннаго представленія о моральномъ идеалѣ, а затѣмъ уже спрашивали, противорѣчитъ или не противорѣчитъ логически самоубійство этому идеалу. По основаніямъ, изложеннымъ въ другомъ мѣстѣ[1], мы не можемъ прибѣгнуть къ этому методу. Дедукція, не подвергающаяся провѣркѣ, всегда внушаетъ подозрѣніе, и тѣмъ болѣе въ данномъ случаѣ, гдѣ ея отправнымъ пунктомъ является чисто индивидуальное настроеніе, ибо каждый представляетъ себѣ по своему тотъ моральный идеалъ, который принимается за аксіому.
Вмѣсто того, чтобы поступать такимъ образомъ, мы разсмотримъ сначала исторически, какую моральную оцѣнку въ дѣйствительности давали самоубійству различные народы, а затѣмъ попытаемся опредѣлить, на чемъ была основана эта оцѣнка. Послѣ этого намъ останется только посмотрѣть, имѣютъ ли, а если имѣютъ, то въ какой мѣрѣ, основаніе подобныя оцѣнки въ условіяхъ современнаго общества[2].
Самоубійство было формально запрещено въ христіанскомъ обществѣ съ самаго его основанія. Еще въ 452 году
- ↑ См. Division du travail social. Введеніе.
- ↑ Библіографія вопроса: Appiano Buonafede, Histoire critique et philosophique du suicide, 1762, trad. fr., Paris, 1843.—Bourquelot, Recherches sur les opinions de la législation en matière de morts volotaires, въ Bibliothèque de l’Êcole des Chartes, 1842 et 1843. — Garrison, Suicide, history of the penal laws, New-Iork, 1883.—Garrison, Le suicide en droit romain et en droit français. Toulouse, 1883.—Wynn Wescott, Suicide, Londres, 1885, р. 43—58.—Geiger, Der Selbstmord im klassischen Altertum, Augsbourg, 1888.
