неизмѣнными; это значитъ, что ничто не измѣнилось, — ни способы группировки соціальныхъ единицъ, ни характеръ ихъ взаимнаго согласованія. Дѣйствія и противодѣйствія, которыми онѣ обмѣниваются, остаются тождественными, слѣдовательно, не измѣняются и вытекающія изъ нихъ мысли и чувства.
Такимъ образомъ лишь чрезвычайно рѣдко случается, если только вообще случается, что одно изъ подобныхъ теченій получаетъ преобладаніе во всѣхъ пунктахъ общества. Обыкновенно, оно достигаетъ болѣе сильной степени лишь въ тѣсныхъ общественныхъ слояхъ, въ которыхъ оно находитъ для своего развитія особенно благопріятныя условія; таковыми являются обыкновенно опредѣленныя соціальныя положенія, профессіи или религіозныя вѣрованія. Такимъ образомъ объясняется двойственный характеръ самоубійства. Когда этотъ характеръ наблюдаютъ въ его внѣшнихъ проявленіяхъ, то обыкновенно усматриваютъ здѣсь только группу событій, независимыхъ другъ отъ друга; ибо онъ обнаруживается въ отдѣльныхъ пунктахъ, не стоящихъ между собой ни въ какой видимой связи. И тѣмъ не менѣе, сумма, образовавшаяся изъ совокупности отдѣльныхъ случаевъ, представляетъ извѣстную индивидуальность и единство, такъ какъ соціальный процентъ самоубійства является отличительной чертой каждой коллективной личности. Это обозначаетъ, что, если частныя группы, гдѣ процентъ этотъ особенно высокъ, различны другъ отъ друга и разбросаны самымъ разнообразнымъ образомъ на всемъ протяженіи территоріи, то, несмотря на это, онѣ тѣсно связаны между собою, какъ части одного цѣлаго и какъ органы одного и того же организма. Состояніе, въ которомъ находится каждая изъ этихъ группъ, зависитъ отъ общаго состоянія общества. Существуетъ интимная связь между размѣрами вліянія, осуществляемаго той или другой изъ этихъ тенденцій, и тѣмъ мѣстомъ, какое она занимаетъ въ соціальномъ цѣломъ. Альтруизмъ слабѣе или сильнѣе въ арміи, смотря по тому, насколько сильно про-
