Но мы знаемъ, что эти индивидуальныя обстоятельства, если и предшествуютъ обыкновенно самоубійствамъ, то не являются ихъ дѣйствительными причинами. Скажемъ еще разъ, что въ жизни человѣка не существуетъ несчастій, влекущихъ его неизбѣжно къ самоубійству, если онъ въ силу чего-либо другого, не склоненъ къ нему самъ. Регулярность, съ которой извѣстныя обстоятельства способны повторяться, не можетъ поэтому объяснить регулярности самоубійствъ. Сверхъ того, какое-бы вліяніе имъ ни приписывали, такое рѣшеніе во всякомъ случаѣ передвинуло бы только проблему на другое мѣсто, не разрѣшая ея. Ибо осталось-бы не объясненнымъ, почему эти отчаянныя положенія неизмѣнно повторяются каждый годъ, согласно закону, присущему каждой отдѣльной странѣ. Какимъ образомъ случается то, что въ одномъ и томъ же обществѣ—предполагая, что оно находится въ упроченномъ состояніи—всегда одинаковое число распавшихся семействъ, экономическихъ краховъ и т. д.? Это регулярное повтореніе однихъ и тѣхъ же событій въ одномъ и томъ же количествѣ, для одного и того же народа, но очень различныхъ у разныхъ народовъ, было бы необъяснимымъ, если бы въ каждомъ обществѣ не существовало опредѣленныхъ теченій, увлекающихъ его членовъ съ опредѣленной силой въ коммерческія или промышленныя авантюры, въ область такихъ поступковъ, которые способны нарушить спокойствіе страны и т. д. Допустить это—значило бы, такимъ образомъ, возстановить въ почти неизмѣнной формѣ ту самую гипотезу, которой мы, казалось, сумѣли избѣжать[1].
- ↑ Эта аргументація не вѣрна, къ тому же, по отношенію къ самоубійству, хотя именно въ данномъ случаѣ она подкупаетъ сильнѣе, чѣмъ во всякомъ другомъ. Она можетъ быть примѣнена съ одинаковымъ успѣхомъ къ преступленію, въ его самыхъ различныхъ формахъ. Преступникъ, на самомъ дѣлѣ, настолько же исключительное существо, какъ и самоубійца, и поэтому природа средняго типа никоимъ образомъ не можетъ намъ объяснить движенія преступности. То же самое касается и брака, хотя наклонность къ нему сильнѣе распространена, чѣмъ предрасположеніе убивать другихъ или себя
