но которой нѣтъ въ томъ же видѣ и размѣрѣ у итальянцевъ и нѣмцевъ, и наоборотъ. Такъ какъ эти признаки являются наиболѣе распространенными, то и вытекающіе отъ нихъ поступки встрѣчаются очень часто,—они образуютъ самую обширную группу. Тѣ же индивиды, которые, наоборотъ, опредѣляются выходящими изъ ряда особенностями, рѣдки, какъ и сами эти особенности. Съ другой стороны, не будучи абсолютно неизмѣннымъ, общій типъ измѣняется гораздо медленнѣе, чѣмъ типъ индивидуальный, такъ какъ гораздо труднѣе измѣниться всему обществу въ цѣломъ, чѣмъ отдѣльнымъ лицамъ. Это постоянство естественно сообщается и поступкамъ, которые вытекаютъ изъ характеристическихъ свойствъ этого типа. Первые не измѣняются ни по качеству, ни по величинѣ, пока не измѣняются вторыя, а такъ какъ въ то же время эти способы дѣйствія являются наиболѣе распространенными, то постоянство неизбѣжно становится общимъ закономъ проявленій человѣческой активности, какъ это и показываетъ статистика. Въ самомъ дѣлѣ, статистикъ подсчитываетъ всѣ однородные факты, совершающіеся въ нѣдрахъ одного и того же общества. А такъ какъ эти послѣдніе остаются неизмѣнными до тѣхъ поръ, пока сохраняется постояннымъ общій типъ общества, и такъ какъ съ другой стороны измѣненія типа осуществляются лишь съ большими затрудненіями, то результаты статистическихъ обслѣдованій необходимо должны оставаться одинаковыми въ теченіе довольно длиннаго ряда послѣдовательныхъ лѣтъ. Что же касается тѣхъ фактовъ, которые совершаются подъ вліяніемъ исключительныхъ особенностей и индивидуальныхъ случайностей, то они, конечно, не обнаруживаютъ такой правильности. Вотъ почему постоянство никогда не бываетъ абсолютнымъ.
Но это—лишь исключенія; слѣдовательно, неизмѣнность можно считать правиломъ, а измѣнчивость исключеніемъ.
Этому общему типу Quételet далъ названіе средняго типа, такъ какъ онъ точно опредѣляется, если взять среднюю ариѳметическую всѣхъ индивидуальныхъ типовъ. На-
