силу того, что эти различныя склонности преобразовались подъ вліяніемъ времени и не находятся уже болѣе въ непосредственномъ подчиненіи органической необходимости, для нихъ и нужна соціальная регламентація. Если организмъ внутри себя не находитъ ничего сдерживающаго подобныя чувства, то эту обязанность должно взять на себя общество. Въ этомъ заключается функція брака. Бракъ, особенно въ своей моногамической формѣ, регулируетъ всю эту жизнь страстей. Возлагая на мужчину обязанность вѣчно любить одну и ту же женщину, единобрачіе указываетъ чувству любви совершенно опредѣленный предметъ и тѣмъ самымъ закрываетъ дальнѣйшіе горизонты.
Благодаря этой опредѣленности и устанавливается то моральное равновѣсіе, которымъ пользуется супругъ. Не нарушая своего долга вѣрности, онъ не можетъ искать другихъ удовлетвореній, кромѣ тѣхъ, которыя ему разрѣшены бракомъ, а потому ограничиваетъ себя въ своихъ желаніяхъ. Спасительная дисциплина, которой подвергается супругъ, заставляетъ его искать счастья въ томъ положеніи, которое выпало ему на долю, и тѣмъ самымъ даетъ ему для этого средства. Къ тому же, если чувство одного супруга не склонно къ перемѣнѣ, то объектъ его отвѣчаетъ ему тѣмъ же: вѣдь обязательство вѣрности носитъ взаимный характеръ. Радости его опредѣлены, онѣ обезпечены, и все это дѣйствуетъ самымъ положительнымъ образомъ на направленіе его ума. Совершенно иное представляетъ собою положеніе холостяка. Для него нѣтъ никакихъ ограниченій въ его привязанностяхъ, онъ хватается за все, и ничто его не удовлетворяетъ. Внутреній ядъ безпредѣльныхъ стремленій, который аномія всюду несетъ съ собою, проникаетъ и въ эту область нашего сознанія, какъ и во всякую другую; очень часто при такихъ обстоятельствахъ половое чувство принимаегь ту форму, которую описалъ Мюссе[1]. Трудно удержать самого себя, если извнѣ
- ↑ См. Rolla и портретъ Донъ Жуана въ Namouna.
