томъ, чтобы они по природѣ своей были способны съ достаточною интенсивностью питать коллективную жизнь; и именно потому, что протестантская церковь не такъ тѣсно спаяна, какъ всѣ остальныя, она и не оказываетъ на самоубійство такого же умѣряющаго вліянія.
Но если религія предохраняетъ отъ самоубійства лишь постольку, поскольку она создаетъ общество,—то вполнѣ вѣроятно, что и другіе общественные союзы вызываютъ тѣ же результаты. Разсмотримъ съ этой точки зрѣнія политическое общество и семью.
Если принимать во вниманіе только абсолютныя цифры, то получается впечатлѣніе, что холостые люди кончаютъ съ собою рѣже, чѣмъ женатые. Такъ, напримѣръ, во Франціи въ періодъ 1873—75 г. насчитывалось 16.264 самоубійствъ среди женатыхъ, тогда какъ холостяки дали только 11.709 случаевъ. Первое число относится ко второму—какъ 100 къ 132. Такъ какъ та же пропорція наблюдается и въ другіе періоды и въ другихъ странахъ, то нѣкоторые изслѣдователи раньше утверждали, что бракъ и семейная жизнь увеличиваютъ наклонность къ самоубійству. Если, слѣдуя общепринятому мнѣнію, видѣть въ самоубійствѣ актъ отчаянія, вызванный тяжелыми условіями существованія, то вышеприведенное мнѣніе имѣетъ за себя всѣ основанія. Дѣйствительно, холостому человѣку жизнь дается легче, чѣмъ женатому. Развѣ бракъ не несетъ съ собою всякаго рода заботъ и обязанностей? Развѣ для того, чтобы обезпечить настоящее и
