ликовъ не можетъ быть съ увѣренностью приписанъ вліянію религіи, такъ какъ цивилизація этихъ странъ рѣзко отличается отъ цивилизаціи другихъ европейскихъ націй, а слѣдовательно эти культурныя различія и могутъ оказаться причиной неодинаково выраженной наклонности къ самоубійству. Но нельзя сказать того-же самаго относительно большинства католическихъ и протестантскихъ обществъ. Безспорно, не всѣ эти страны находятся на одинаковомъ моральномъ и интеллектуальномъ уровнѣ, но сходство между ними настолько велико, что мы имѣемъ нѣкоторое право приписать различію вѣроисповѣднаго культа тотъ очевидный контрастъ, который они собою представляютъ по отношенію къ самоубійству.
Это первое сравненіе носитъ, однако, слишкомъ суммарный характеръ; несмотря на свое несомнѣнное сходство, та соціальная среда, въ которой живетъ населеніе этихъ различныхъ странъ, не вполнѣ однородна. Цивилизація Испаніи и Португаліи во многомъ уступаетъ Германіи, и это обстоятельство можетъ быть причиной того, что развитіе самоубійства въ нихъ не одинаково. Для того, чтобы избѣгнуть этой ошибки и съ большею достовѣрностью опредѣлить вліяніе католичества и протестантизма на наклонность къ самоубійству, надо сравнить роль этихъ двухъ религій внутри одного и того же общества.
Среди большихъ государствъ, входящихъ въ составъ Германской Имперіи, наименьшее число самоубійствъ приходится на долю Баваріи. Тамъ едва насчитывается до 90 годовыхъ случаевъ на 1 мил. жителей начиная съ 1874 г., тогда какъ въ Пруссіи въ 1871—75 г. ихъ было 133, въ герцогствѣ Баденскомъ—156, Вюртембергѣ—162, Саксоніи—300; въ то же время, именно здѣсь болѣе всего католиковъ: 713,2 на 1000 жит. Если мы съ другой стороны сравнимъ различныя провинціи этого королевства, то увидимъ, что число самоубійствъ прямо пропорціонально числу протестантовъ и обратно пропорціонально числу католиковъ (см. нижеслѣд. таблицу).
