всемъ и устроить ей свиданіе съ ея настоящимъ отцомъ. Физическое сходство между отцомъ и дочерью было такъ поразительно, что всѣ сомнѣнія больной тотчасъ же разсѣялись; съ этой минуты она отказалась отъ всякой мысли о самоубійствѣ, къ ней вернулась ея веселость и быстро возстановилось ея здоровье“[1].
Такимъ образомъ, съ одной стороны наиболѣе благопріятныхъ для теоріи наслѣдственности случаевъ самоубійства недостаточно, чтобы доказать правильность этой теоріи, а съ другой они безъ всякаго труда находятъ себѣ иное объясненіе. Болѣе того: нѣкоторые факты, обнаруженные статистикой, значеніе которыхъ, очевидно, ускользнуло отъ наблюденія психологовъ, совершенно не согласуются съ гипотезой наслѣдственной передачи въ точномъ смыслѣ этого слова. Факты эти слѣдующіе:
1) Если существуетъ психо-органическій детерминизмъ наслѣдственнаго происхожденія, предрасполагающій людей къ самоубійству, то онъ долженъ почти одинаково вліять на оба пола. Такъ какъ самоубійство само по себѣ не содержитъ въ себѣ ничего сексуальнаго, то нѣтъ никакихъ данныхъ къ тому, чтобы зарожденіе наклонности къ самоубійству больше замѣчалось у мальчиковъ, чѣмъ у дѣвочекъ. На самомъ дѣлѣ мы знаемъ, что среди женщинъ самоубійства встрѣчаются рѣдко и являются только небольшою частью числа самоубійствъ среди мужчинъ. Этого не было бы, если бы наслѣдственность обладала приписываемой ей силой. На это могутъ возразить, что женщины такъ же, какъ и мужчины, получаютъ въ наслѣдство наклонность къ самоубійству, но что эта послѣдняя постепенно нейтрализуется соціальными условіями, въ которыхъ живутъ женщины. Но что же можно думать о наслѣдственности, разъ въ большинствѣ случаевъ она не проявляется или ограничивается очень смутной возможностью, ничѣмъ даже недоказуемой?
- ↑ Luys, op. cit., стр. 201.
