бернское правленіе), монастыри Воскресенскій и Новодѣвичій (послѣ пожаровъ) и проч. Находясь въ 1772 г. — въ 9-мъ и въ 1785 г. — въ 7-мъ классѣ, онъ состоялъ въ 1793 г. еще въ чинѣ надворнаго совѣтника, въ 1797 г. — въ чинѣ статскаго совѣтника и умеръ уже въ чинѣ дѣйствительнаго статскаго совѣтника. — М. Ѳ. Казаковъ принималъ дѣятельное участіе при снятіи плана г. Москвы, давая указанія, какъ вѣрнѣе снимать, составлять планъ и наносить его на бумагу; онъ подалъ еще мнѣніе о вынутіи изъ ямы въ Кремлѣ на Ивановской площади большаго колокола — такъ называемаго Царь-колокола — въ 12,000 пудовъ вѣсомъ, что представляло не малыя затрудненія.
Дѣло Общаго архива Мин. Имп. Двора: 1768, оп. 319, № 382; 1794, оп. 365, № 16; 1797, оп. 464, № 28 (моск.отдѣл.) и 1785—1786, оп. 84/518, №172; 1810, оп. 532/1538, № 9 (петерб. отдѣл.); «Русс. Вѣст.» Глинки 1816, № 11, с. 5-14; «Моск. губ. вѣдом.», 1844, прибавл., № 44, с. 551—558; Ив. Снегиревъ, «Памятники Моск. древностей», 1842, стр. CXII и др.; «Чтенія Моск. общ. истор. и древн.», 1864, IV, смѣсь, 145—185.
бернское правление), монастыри Воскресенский и Новодевичий (после пожаров) и проч. Находясь в 1772 г. — в 9-м и в 1785 г. — в 7-м классе, он состоял в 1793 г. еще в чине надворного советника, в 1797 г. — в чине статского советника и умер уже в чине действительного статского советника. — М. Ф. Казаков принимал деятельное участие при снятии плана г. Москвы, давая указания, как вернее снимать, составлять план и наносить его на бумагу; он подал еще мнение о вынутии из ямы в Кремле на Ивановской площади большего колокола — так называемого Царь-колокола — в 12,000 пудов весом, что представляло не малые затруднения.
Дело Общего архива Мин. Имп. Двора: 1768, оп. 319, № 382; 1794, оп. 365, № 16; 1797, оп. 464, № 28 (моск.отдел.) и 1785—1786, оп. 84/518, №172; 1810, оп. 532/1538, № 9 (петерб. отдел.); «Русс. Вест.» Глинки 1816, № 11, с. 5-14; «Моск. губ. ведом.», 1844, прибавл., № 44, с. 551—558; Ив. Снегирев, «Памятники Моск. древностей», 1842, стр. CXII и др.; «Чтения Моск. общ. истор. и древн.», 1864, IV, смесь, 145—185.
Казанскій, Петръ Симоновичъ, докторъ богословія, профессоръ Московской духовной академіи, сынъ сельскаго священника, род. 19 ноября 1819 г. въ московской губерніи, умеръ 14 февраля 1878 г. Послѣ домашняго образованія, Казанскій учился въ Вифанской семинаріи и въ Московской духовной академіи, гдѣ и окончилъ курсъ однимъ изъ первыхъ магистровъ въ 1842 году. Прямо со студенческой скамьи онъ занялъ каѳедру въ той же самой Академіи и прослужилъ въ ней почти до смерти. Въ 1850 г. онъ былъ назначенъ экстраординарнымъ, и въ 1858 г. ординарнымъ профессоромъ по каѳедрѣ общей гражданской исторіи; съ 1874 г. Казанскій сохранилъ за собою только должность цензора, на которую былъ назначенъ въ 1864 г., а службу оставилъ, но не оставилъ ученыхъ трудовъ. Не смотря на чрезвычайно слабое здоровье, на множество тяжелыхъ болѣзней, перенесенныхъ Казанскимъ, онъ неутомимо работалъ и его ученые труды по справедливости можно считать своего рода нравственнымъ подвигомъ. За первыя 8 лѣтъ профессорства, Казанскій преподавалъ гражданскую исторію съ древнѣйшихъ временъ до Вѣнскаго конгресса; изъ событій же послѣ конгресса разсматривалъ возникновеніе и обнаруженіе демократическихъ идей. Онъ хлопоталъ предъ академическимъ начальствомъ о замѣнѣ учебниковъ Кайданова руководствами Лоренца и Вебера и въ 1863 г. самъ издалъ руководство по всеобщей исторіи для духовныхъ семинарій. Предметомъ спеціальныхъ ученыхъ занятій Казанскаго была, однако, не гражданская общая исторія, а русская церковная и общая исторія. Наиболѣе выдающимися являются сочиненія Казанскаго по русской гражданской исторіи; въ этой области онъ былъ однимъ изъ предначинателей періода критики. Свои выводы Казанскій горячо отстаивалъ и обыкновенно выходилъ изъ полемики побѣдителемъ. Ученую степень доктора богословія онъ получилъ въ 1873 г. за сочиненіе «Исторія православнаго монашества на востокѣ».
Вотъ списокъ главнѣйшихъ ученыхъ трудовъ П. С. Казанскаго по отдѣламъ. По общей церковной исторіи съ ея археологіей ему принадлежатъ: «Исторія православнаго монашества на востокѣ» 2 части (1854— 1856 гг.); «Св. Петръ, архіепископъ александрійскій»; «Св. Нилъ синайскій и его сочиненія»; «О вліяніи христіанства на языческое общество въ первые три вѣка послѣ Рождества Христова» (три послѣднія сочиненія въ «Прибавленіяхъ къ твореніямъ св. отцовъ за 1856—1861 гг.) и другіе. По русской и славянской церковной исторіи: «Исторія православнаго русскаго монашества до учрежденія Троицкой лавры», (1853 г.); «Преи. Іосифъ Волоколамскій и его писанія» (1847 г.); «Исправленіе церковнобогослужебныхъ книгъ при патр. Филаретѣ»; «Кто были виновники Соловецкаго возмущенія въ 1666—1676 гг.». Въ «Чтеніяхъ Московскаго общества исторіи и древностей россійскихъ» Казанскій издалъ нѣсколько любопытныхъ и важныхъ матеріаловъ но русской исторіи, какъ напримѣръ: «Посланіе Іосифа Волоколамскаго къ Нифонту епископу суздальскому», съ предисловіемъ; его же посланія къ иноку иконописцу, къ Митрофану, архимандриту андроніевскому, его же «Отвѣщаніе любозазорнымъ и сказаніе вкратцѣ о святыхъ отцѣхъ, бывшихъ въ Рустѣй земли»; замѣчательное «Написаніе вдоваго попа Георгія Скрипицы изъ Ростова града о вдовствующихъ попѣхъ» и многіе другіе. По русской гражданской исторіи Казанскій написалъ нѣсколько замѣчательныхъ для своего времени статей, между которыми особенно важны посвященныя вопросу объ авторѣ первоначальной русской лѣтописи: «Еще
Казанский, Петр Симонович, доктор богословия, профессор Московской духовной академии, сын сельского священника, род. 19 ноября 1819 г. в московской губернии, умер 14 февраля 1878 г. После домашнего образования, Казанский учился в Вифанской семинарии и в Московской духовной академии, где и окончил курс одним из первых магистров в 1842 году. Прямо со студенческой скамьи он занял кафедру в той же самой Академии и прослужил в ней почти до смерти. В 1850 г. он был назначен экстраординарным, и в 1858 г. ординарным профессором по кафедре общей гражданской истории; с 1874 г. Казанский сохранил за собою только должность цензора, на которую был назначен в 1864 г., а службу оставил, но не оставил ученых трудов. Не смотря на чрезвычайно слабое здоровье, на множество тяжелых болезней, перенесенных Казанским, он неутомимо работал и его ученые труды по справедливости можно считать своего рода нравственным подвигом. За первые 8 лет профессорства, Казанский преподавал гражданскую историю с древнейших времен до Венского конгресса; из событий же после конгресса рассматривал возникновение и обнаружение демократических идей. Он хлопотал пред академическим начальством о замене учебников Кайданова руководствами Лоренца и Вебера и в 1863 г. сам издал руководство по всеобщей истории для духовных семинарий. Предметом специальных ученых занятий Казанского была, однако, не гражданская общая история, а русская церковная и общая история. Наиболее выдающимися являются сочинения Казанского по русской гражданской истории; в этой области он был одним из предначинателей периода критики. Свои выводы Казанский горячо отстаивал и обыкновенно выходил из полемики победителем. Ученую степень доктора богословия он получил в 1873 г. за сочинение «История православного монашества на востоке».
Вот список главнейших ученых трудов П. С. Казанского по отделам. По общей церковной истории с её археологией ему принадлежат: «История православного монашества на востоке» 2 части (1854— 1856 гг.); «Св. Петр, архиепископ александрийский»; «Св. Нил синайский и его сочинения»; «О влиянии христианства на языческое общество в первые три века после Рождества Христова» (три последние сочинения в «Прибавлениях к творениям св. отцов за 1856—1861 гг.) и другие. По русской и славянской церковной истории: «История православного русского монашества до учреждения Троицкой лавры», (1853 г.); «Преи. Иосиф Волоколамский и его писания» (1847 г.); «Исправление церковнобогослужебных книг при патр. Филарете»; «Кто были виновники Соловецкого возмущения в 1666—1676 гг.». В «Чтениях Московского общества истории и древностей российских» Казанский издал несколько любопытных и важных материалов но русской истории, как например: «Послание Иосифа Волоколамского к Нифонту епископу суздальскому», с предисловием; его же послания к иноку иконописцу, к Митрофану, архимандриту андрониевскому, его же «Отвещание любозазорным и сказание вкратце о святых отцех, бывших в Рустей земли»; замечательное «Написание вдового попа Георгия Скрипицы из Ростова града о вдовствующих попех» и многие другие. По русской гражданской истории Казанский написал несколько замечательных для своего времени статей, между которыми особенно важны посвященные вопросу об авторе первоначальной русской летописи: «Еще
