въ Коллегіи, причемъ 23 марта 1823 г. онъ возведенъ былъ въ санъ каноника, а 8 октября 1825 г. въ санъ прелата-схоласта луцкаго каѳедральнаго собора, Сѣмашко основательно изучилъ всю исторію стремленій и ходатайствъ передъ правительствомъ бѣлаго уніатскаго духовенства въ его борьбѣ съ базиліанскиии монахами; и мало по малу выработалъ себѣ полный планъ дѣйствій по подготовкѣ общаго возсоединенія уніатовъ; по убѣжденіямъ своимъ онъ въ Петербургѣ сталъ вполнѣ православнымъ и имѣлъ даже намѣреніе лично присоединиться къ православной церкви и постричься въ монахи въ Александро-невской лаврѣ. Въ концѣ 1827 г. планъ Сѣмашко, изложенный имъ въ особой запискѣ, черезъ директора департамента Карташевскаго и министра Шишкова былъ представленъ императору Николаю и получилъ полное его одобреніе. Въ духѣ этой записки, по предложенію правительства, Сѣмашко составилъ затѣмъ отъ лица Коллегіи подробный протоколъ о нуждахъ уніатской церкви въ Россіи. Этотъ протоколъ 17 января 1828 г. и послужилъ поводомъ и основаніемъ для знаменитаго Высочайшаго указа 22 апрѣля 1828 г., положившаго начало преобразованію уніатской церкви въ видахъ постепеннаго ея сближенія съ православною. На основаніи этого указа, при непосредственномъ участіи Сѣмашко, учреждена самостоятельная греко-уніатская Духовная коллегія, сокращено число уніатскихъ епархій, преобразованъ составъ уніатскихъ консисторій, базиліане поставлены подъ дѣйствительный контроль епархіальной власти, предложено католикамъ оставить базиліанскій орденъ, уничтоженъ сборъ десятины съ уніатскаго населенія въ пользу католическаго духовенства, прекращены посылки уніатовъ въ Виленскую главную семинарію, открыта для образованія бѣлаго духовенства литовской епархіи духовная семинарія въ Жировицахъ; въ этой семинаріи, а равно и въ Бѣлорусской (въ Полоцкѣ) введенъ — съ нѣкоторыми ограниченіями — тогдашній уставъ православныхъ духовныхъ училищъ и т. д. 4 августа 1829 г., въ Петербургѣ, въ костелѣ Св. Екатерины, Сѣмашко посвященъ былъ въ санъ епископа мстиславскаго, викарія бѣлорусской епархіи, причемъ назначенъ предсѣдателемъ бѣлорусской консисторіи, съ оставленіемъ и въ должности члена Коллегіи. Въ мартѣ 1830 г. онъ отправился для обозрѣнія уніатскихъ епархій и въ сентябрѣ того же года, по возвращеніи въ Петербургъ, представилъ въ Коллегію донесеніе о томъ, что недавнія преобразованія встрѣчены сочувственно уніатскимъ духовенствомъ, что въ частности обѣ семинаріи найдены имъ въ благопріятномъ для русскаго дѣла состояніи. Случившееся вскорѣ послѣ этого польское возстаніе 1831 г. побудило правительство закрыть нѣкоторые скомпрометтированные въ этомъ возстаніи базиліанскіе монастыри, а Почаевскую лавру передать въ православное вѣдомство. Послѣ кратковременной реакціи въ пользу полонизма, подъ вліяніемъ интригъ Жарскаго, уніатскій вопросъ сталъ опять подвигаться въ желательномъ для Сѣмашко направленіи: уничтожено было право ктиторства польскихъ помѣщиковъ-католиковъ надъ уніатскими церквами и закрыто опять много излишнихъ базиліанскихъ монастырей. 2 апрѣля 1832 г. Іосифъ Сѣмашко назначенъ былъ самостоятельнымъ литовскимъ епископомъ и съ этого времени подготовка литовской епархіи къ возсоединенію быстро пошла впередъ, подъ непосредственнымъ надзоромъ избраннаго имъ самимъ въ викаріи себѣ епископа Антонія (Зубко). Въ то же время Сѣмашко энергичною запискою, которую онъ 25 октября 1833 г. подалъ министру Внутреннихъ Дѣлъ графу Д. Н. Блудову, положилъ предѣлъ частнымъ присоединеніямъ уніатовъ къ православной церкви, столь вреднымъ для общаго возсоединенія, а на общемъ собраніи всѣхъ уніатскихъ епископовъ, въ Петербургѣ, 7 февраля 1834 г. предложилъ ввести въ уніатской церкви въ употребленіе служебники московской печати и заняться устройствомъ иконостасовъ; предложеніе это было принято. Въ 1834 г. онъ вторично обозрѣвалъ обѣ уніатскія епархіи, видѣлъ лично около 800 уніатскихъ священниковъ, снабдилъ ихъ много нужными указаніями относительно преобразованій въ устройствѣ и обрядахъ и утишилъ поднявшіеся было въ нѣкоторой части уніатскаго духовенства протесты противъ московскихъ служебниковъ. 26 мая 1835 г. Сѣмашко назначенъ былъ членомъ особаго секретнаго комитета, образованнаго для лучшаго направленія уніатскихъ дѣлъ; 19 декабря 1835 г., когда уніатскія духовно-учебныя заведенія подчинены были Коммиссіи духовныхъ училищъ, онъ назна-
