24 іюля 1676 г. Въ 1649 г. былъ старшимъ виленскаго Свято-Духова монастыря, въ 1658 г. назначенъ архимандритомъ Лещинскаго монастыря. 3 августа 1661 г. утвержденъ королемъ въ званіи мстиславскаго епископа, съ оставленіемъ въ его управленіи и Лещинскаго монастыря; въ 1663 г., по смерти митрополита Діонисія Балабана былъ избранъ православнымъ духовенствомъ на Кіевскую митрополію, но не признанъ въ этомъ званіи польскимъ правительствомъ, которое дало привиллегію на эту митрополію перемышльскому епископу Антонію Винницкому; въ іюнѣ 1664 г. Іосифъ, оклеветанный гетманомъ правобережной украйны Тетерею въ возмущеніи казаковъ, былъ заключенъ польскимъ правительствомъ въ Маріенбургскую крѣпость, но въ 1664 г. по Подгаецкому договору освобожденъ изъ крѣпости и 6 марта 1668 г., по ходатайству гетмана Дорошенка, утвержденъ константинопольскимъ патріархомъ въ званіи кіевскаго митрополита и патріаршаго экзарха въ Польшѣ и Литвѣ; съ этихъ поръ онъ и жилъ при Дорошенкѣ въ Чигиринѣ. Утвердившись на правой, польской сторонѣ Днѣпра, онъ домогался получить власть и надъ лѣвой, московской стороной, при содѣйствіи Дорошенка даже схватилъ и заточилъ намѣстника митрополіи на этой сторонѣ, Меѳодія, но не успѣлъ подчинить себѣ лѣваго берега. Онъ умеръ въ подаренномъ ему Дорошенкомъ мѣстечкѣ Стойкахъ, погребенъ въ Мгарскомъ лубенскомъ монастырѣ.
Чистовичъ, «Очеркъ ист. зап.-рус. церкви», II; Батюшковъ, «Подолія»; Смирновъ, «Вилен. Св. Духов. монастырь».
Іосифъ (Оранскій), архимандритъ, умеръ 8 октября 1751 г. Изъ учителей риторики Кіевской академіи назначенъ былъ въ началѣ тридцатыхъ годовъ прошлаго вѣка архимандритомъ слуцкаго Троицкаго монастыря, служившаго въ то время церковно-административнымъ центромъ для православныхъ всей сѣверо-западной Руси, бывшихъ подъ польскимъ владычествомъ. Въ 1748 г., какъ человѣкъ «чрезъ немалыя лѣта въ Польшѣ въ защищеніи благочестія труждающійся», былъ избранъ Св. Синодомъ во архимандрита Кіевопечерскаго монастыря и утвержденъ императрицей 15 марта того же года.
Архим. Николай, «Ист.-стат. опис. минской еп.», 116; «Кіевскія еп. вѣд.», 1877 г., 499; Строевъ, «Списки».
Іосифъ (Рустинъ), митрополитъ кіевскій; въ 1516 г. онъ былъ архіепископомъ полоцкимъ; въ 1523 г. по благословенію патріарха іерусалимскаго Іереміи возведенъ въ санъ митрополита. Лѣтописи называютъ его неученымъ и близорукимъ. Умеръ онъ до 1534 г.
Садуновъ, «Витебская Старина», т. V, CXLIV; Чистовичъ, «Очеркъ исторіи зап.-рус. церкви», I, 139.
Іосифъ (Иванъ Григорьевичъ Рѣшиловъ), игуменъ клобукова Николаевскаго монастыря тверской епархіи, сынъ крестьянина, род. въ Бѣлевѣ, умеръ послѣ 1740 г. Онъ выросъ въ расколѣ, былъ хорошимъ начетчикомъ въ раскольническихъ сочиненіяхъ, былъ раскольническимъ попомъ и многихъ увлекъ въ расколъ въ бѣлевскомъ, глуховскомъ и другихъ уѣздахъ, побывалъ съ своими учениками въ Подоліи, на Волыни и даже въ Венгріи. Но въ 1719 г. во время пребыванія въ одномъ изъ керченскихъ скитовъ онъ вдругъ рѣшился присоединиться къ православію. Нижегородскій епископъ Питиримъ съ большою радостію принялъ его, какъ извѣстнаго въ расколѣ учителя и, послѣ недолгаго собесѣдованія, присоединилъ его къ православной церкви; вскорѣ Рѣшиловъ былъ даже представленъ Петру Великому. Принявъ постриженіе въ монашество съ именемъ Іосифа, онъ просилъ, чтобы его назначили для обращенія раскольниковъ въ тѣ именно мѣстности, гдѣ въ недавнее время онъ самъ проповѣдывалъ расколъ. Ему поручено было сначала обращать въ православіе раскольниковъ въ Калугѣ, Вязникахъ, Ржевѣ, Твери, Торжкѣ; въ январѣ 1722 г., опять-таки по собственному вызову, онъ отправленъ былъ для той-же цѣли въ Стародубье и другіе раскольническіе скиты черниговской губерніи. Зная, что очень много раскольниковъ бѣжитъ за польскую границу въ Вѣтковскіе скиты, онъ первымъ дѣломъ позаботился объ устройствѣ крѣпкихъ заставъ по тому тракту, а затѣмъ началъ свои обращенія. Въ теченіе двухъ лѣтъ онъ обратилъ въ православіе по его донесеніямъ, по крайней мѣрѣ до 800 чел., а съ тѣхъ, которые не послушали его проповѣди, собралъ 1700 р. штрафныхъ денегъ. Дѣятельность его отличалась многими несимпатичными чертами; раскольники слободы Елеонки даже сдѣлали на пасхѣ нападеніе на соборную церковь въ Стародубѣ, съ цѣлью
