приняли унію, онъ грамоты не послалъ. Внутреннія смуты въ Россіи замедлили еще на нѣсколько времени утвержденіе Іоны въ санѣ митрополита и утвержденіе это состоялось только 15 декабря 1448 г., помимо патріарха, соборомъ русскихъ епископовъ. Въ окружномъ посланіи къ русскому духовенству Іона доказывалъ законность своего избранія, ссылался на прецеденты, а въ Грецію отправлена была грамота, объяснявшая, что митрополитъ избранъ самостоятельно «не по кичливости и дерзости», не изъ желанія разорвать союзъ съ греческой церковью, а по «великой нуждѣ», вслѣдствіе трудности и отдаленности пути, вслѣдствіе внутреннихъ смутъ и «разногласія въ церкви Божіей», происходившихъ въ Греціи. Паденіе Константинополя (1453 г.) сдѣлало излишними такія извиненія. Нуждавшійся въ матеріальной помощи со стороны Россіи патріархъ Геннадій не только прислалъ свое благословеніе Іонѣ, но, принявъ во вниманіе трудность, почти невозможность для русскихъ посѣщать Константинополь, захваченный турками, предоставилъ по соглашенію съ другими патріархами разъ навсегда русскимъ епископамъ право самостоятельно ставить митрополита и притомъ призналъ за этимъ митрополитомъ по достоинству первое мѣсто послѣ патріарховъ. И по утвержденіи митрополитомъ, Іона какъ и прежде держалъ сторону великаго князя Василія, въ грамотахъ своихъ требовалъ покорности ему, обличалъ Шемяку, посылалъ грозныя грамоты въ Новгородъ, пріютившій этого непримиримаго врага великаго князя московскаго, и всему духовенству вообще предписывалъ побуждать князей къ войнѣ съ татарами въ союзѣ съ Василіемъ. Своей дѣятельностью, Іона много способствовалъ упроченію власти московскаго великаго князя, котораго онъ именовалъ уже «великимъ господаремъ, царемъ русскимъ».
Митрополиту Іонѣ подчинена была съ 1449 г. также и митрополія литовская, которою онъ управлялъ черезъ намѣстника, жившаго въ Кіевѣ,но нѣсколько разъ ѣздилъ туда и самъ, заботился объ укрѣпленіи православія, просилъ короля, а также князей, о присоединеніи митрополіи галицкой. Литва къ этому времени сложилась уже въ самостоятельное государство, для котораго митрополитъ, преданный другому государству, былъ не особенно желателенъ. И въ 1459 г., съ согласія Исидора, все еще считавшаго себя митрополитомъ всея Руси, папа Каллистъ III назначилъ въ Кіевъ самостоятельнаго митрополита Григорія, ученика Исидора. Не смотря на грамоты, разосланныя вел. княземъ Василіемъ и митрополитомъ Іоною, къ польскому королю Казиміру, князьямъ и духовенству, съ увѣщаніемъ не принимать новаго митрополита, не нарушать старины, Григорій былъ принятъ и, такимъ образомъ, митрополія кіевская отдѣлилась отъ московской. Соборъ русскихъ епископовъ, созванный 15 декабря 1459 г., своимъ посланіемъ къ литовскому духовенству не могъ предотвратить этого факта и только поклялся не принимать Григорія. — Митрополитъ Іона умеръ 31 марта 1461 г. При перестройкѣ стараго Успенскаго собора, 29 мая 1472 г. открыты были его мощи. Канонизованъ Іона на соборѣ 1547 г. Около этого-же времени написано, по порученію митрополита Макарія, и его житіе.
Карповъ, «Очерки изъ исторіи росс. церковной іерархіи»; Макарій, «Исторія русской церкви», т. VI; Терновскій, «Изслѣдованіе о подчиненіи кіевской митрополіи московскому патріарху»; Дьяконовъ, «Власть московскихъ государей»; Барсуковъ, «Источники русской агіографіи»; Васильевъ, «Исторія канонизаціи русскихъ святыхь»; Ключевскій, «Житія святыхъ, какъ историческій источникъ».
Іона, святой, четвертый епископъ пермскій, поставленъ около 1455 г., скончался въ 1470 г., память 29 января. Въ 1459—1461 гг. онъ былъ въ Москвѣ, участвовалъ въ выборѣ митрополита Ѳеодосія; въ своей епархіи онъ успѣлъ крестить многихъ язычниковъ, въ томъ числѣ одного изъ мѣстныхъ князьковъ, получившаго имя Михаила и оказывавшаго затѣмъ большое содѣйствіе епископу; при немъ же въ Чердыни основанъ Богословскій монастырь.
Филаретъ, «Русскіе святые», I, 138—140; Б. Поповъ, «Пермская и великоперм. іерархія», 11—12, «Вологод. епарх. вѣд.», 1805, 697, 705.
Іона, святой, архіепископъ новгородскій, скончался 5 ноября 1470 г. Оставшись семи лѣтъ сиротой, воспитывался у вдовы Натальи Медоварцевой, которая отдала его «въ наученіе грамотѣ дьяку», а затѣмъ принялъ монашество въ Отенской пустынѣ. Съ 1459 г. до самой смерти занималъ новгородскую каѳедру. Въ церковныхъ дѣлахъ отличался самовластіемъ. Въ Новгородѣ построилъ церковь во имя великомученника Димитрія и св. Сергія Радонежскаго, а въ Отенской пустынѣ — камен-
