изъ оригинальныхъ источниковъ почерпнутый» (тамъ же, т. III и V); уже на старости лѣтъ онъ собирался заняться исторіей Тверской епархіи, «въ коей, по его выраженію, много, много есть древняго», и тотчасъ по пріѣздѣ въ Тверь поручилъ ученымъ священникамъ Чередѣеву и Первухину написать «Исторію Тверской Іерархіи» (трудъ Чередѣева появился въ печати уже въ 1850 г., а трудъ Первухина былъ изданъ въ недавнее время Тверской Архивной Коммиссіей). Его «Поучительныя слова, въ разное время преподанныя» (изд. 1848 г.), по отзыву архіеп. Филарета Черниговскаго, «мало занимательны по слогуи содержанію».
О. М. Я. Морошкинъ на основаніи данныхъ Синодальнаго архива сдѣлалъ слѣдующую характеристику Гавріила. «Преосвященный Гавріилъ, пишетъ онъ, имѣлъ самыя патріархальныя свойства: онъ смотрѣлъ на епархію, какъ на свою собственность, которою могъ распоряжаться по произволу, и потому имущество церквей и достояніе причтовъ онъ разсматривалъ, какъ свои оброчныя статьи. Гавріилъ постоянно находился въ зависимости отъ своихъ подчиненныхъ, которые брали взятки и раздавали мѣста, кому хотѣли… Секретари консисторіи, письмоводители и келейники находились подъ защитою и покровительствомъ Гавріила». Въ Екатеринославѣ за злоупотребленія секретаря и письмоводителя Гавріилъ получилъ отъ Синода «строгое замѣчаніе»; въ Одессѣ, гдѣ, впрочемъ, Гавріилъ долженъ былъ всю свою обстановку устраивать «безъ всякаго пособія отъ казны», на него былъ сдѣланъ доносъ въ поборахъ, оставленный Синодомъ безъ послѣдствій; въ Твери недостатки управленія Гавріила обратили на себя вниманіе шефа жандармовъ. «До моего свѣдѣнія дошло, писалъ онъ гр. Пратасову 7 января 1850 г., что письмоводитель Тверскаго архіепископа Пархоменко, пользуясь вліяніемъ своимъ на Его Преосвященство и снисхожденіемъ, которое ему сей послѣдній оказываетъ, позволяетъ себѣ корыстолюбивыя дѣйствія по управленію дѣлами епархіи,.. и такое злоупотребленіе, возбуждая ропотъ, навлекаетъ отъ жителей нареканіе на архіепископа Гавріила, которому извѣстны противозаконныя дѣйствія помянутаго чиновника».
Біографія Гавріила помѣщена въ книгѣ свящ. С. Петровскаго «Семь Херсонскихъ Архіепископовъ» (стран. 1—31); тамъ же помѣщенъ портретъ его и свѣдѣнія о всѣхъ мелкихъ его сочиненіяхъ и указана небогатая литература о немъ. Дополненія см. въ сочиненіи свящ. М. Я. Морошкина «Матеріалы для Исторіи Православной Церкви въ царствованіе Императора Николая I» (Сборн. Имп. Рус. Ист. О-ва, СХІІІ, ч. 1-я, 301—304, ч. 2-я, 1—3, 366—370.); см. также Чистовичъ, Руководящіе Дѣятели духовнаго просвѣщенія, 210, и Чередѣевъ, Біографіи Тверскихъ Іерарховъ, 184—211.
Гавріилъ (въ мірѣ Григорій) Русской, архіепископъ, бывшій Великоустюжскій, родился въ Вязникахъ (или, какъ можно съ нѣкоторымъ вѣроятіемъ предполагать, въ нынѣшнемъ Донковскомъ уѣздѣ Рязанской губерніи, въ с. Ярославахъ, гдѣ онъ впослѣдствіи выстроилъ каменную церковь), былъ діакономъ въ с. Одоевщинѣ Донковскаго уѣзда и былъ постриженъ въ Болховскомъ Оптинѣ монастырѣ. Будучи «изъ неученыхъ», онъ придерживался старины и «вмѣнялъ въ добродѣтель все прежде въ Россіи небывалое истреблять безъ остатку». Свою духовную карьеру онъ сдѣлалъ въ Казани при митрополитѣ Тихонѣ, «былъ ризничимъ лѣтъ съ 20 неотлучно, затѣмъ судіею въ заказѣ духовныхъ дѣлъ». Въ 1722 г. мы видимъ его архимандритомъ Спасскаго Юнгинскаго монастыря, только что передъ этимъ (1720 г.) возобновленнаго митроп. Тихономъ. Когда въ 1726 г. Богородицкій Свіяжскій монастырь остался безъ архимандрита и келаря, «Казанскіе и Свіяжскіе градодержатели, штабъ и оберъ-офицеры, знатное шляхетство и купечество» рекомендовали митрополиту Сильвестру Гавріила въ настоятели Свіяжскаго монастыря, какъ «человѣка добраго и во всемъ искуснаго, такъ что въ Казанской епархіи подобнаго ему архимандрита не имѣется»; о томъ же подала братія «заручное прошеніе». Сильвестръ назначилъ Гавріила настоятелемъ Свіяжскаго монастыря и черезъ нѣсколько времени просилъ Синодъ утвердить это назначеніе, указывая на то, что Гавріилъ «оное послушаніе все несетъ безъ келаря изрядно».
