Страница:Русский биографический словарь. Том 4 (1914).djvu/480

Эта страница была вычитана
480
ГЕРАСИМЪ.

широкое распространеніе, чѣмъ и объясняется то обстоятельство, что до насъ оно дошло во многихъ рукописныхъ спискахъ, большинство изъ которыхъ находится въ Императорской Публичной библіотекѣ; въ настоящее время имѣется и печатное изданіе этого сочиненія.

«Матеріалы для исторіи раскола», т. III; А. Б., «Описаніе нѣкоторыхъ сочиненій, написанныхъ русскими раскольниками въ пользу раскола». СПб. 1861, ч. II; Сырцовъ, «Возмущеніе Соловецкихъ монаховъ старообрядцевъ въ XVII вѣкѣ». Кострома, 1888; Владиміровъ, «Очерки изъ исторіи литературнаго движенія на сѣверѣ Россіи», «Журналъ Министерства Народнаго Просвѣщенія», 1879 г., т. 205.


Герасимъ, архіепископъ Суздальскій, съ 1596 по 1605 г., былъ архимандритомъ Архангельскаго монастыря въ Юрьевѣ-Польскомъ, а съ 1605 г. — Суздальскаго Спасо-Евѳиміева монастыря. «Въ великомъ посту» 1612 г. Герасимъ былъ рукоположенъ въ архіепископа въ Казани Казанскимъ митрополитомъ Ефремомъ, являвшимся въ то время мѣстоблюстителемъ празднаго патріаршаго престола. Въ 1613 г. онъ подписался подъ «утвержденной грамотой» собора, избравшаго царя Михаила Ѳеодоровича. Герасимъ пользовался извѣстнымъ авторитетомъ въ правительственныхъ сферахъ того времени. Когда въ 1614 г. было рѣшено послать въ Ярославль людей «крѣпкихъ и разумныхъ» для увѣщанія воровскихъ казаковъ, во главѣ этой миссіи былъ поставленъ Герасимъ. Наказъ предписывалъ Герасиму съ товарищи «къ Государю служба своя и радѣнье показать, уговорить атамановъ и казаковъ всякими мѣры съ великимъ радѣньемъ и поспѣшеньемъ, чтобы они, памятуя Бога и свои души и Государево крестное цѣлованье, и прежнюю свою службу и работу къ Государю и ко всему Московскому Государству не теряли, отъ воровства престали и шли на Государеву службу тотчасъ, не мѣшкая». Герасимъ занималъ Суздальскую каѳедру около трехъ лѣтъ и умеръ, «невѣдомо по какому случаю бывъ въ Москвѣ». Поминовеніе по немъ въ Суздалѣ совершается 20 февраля. Тѣло его было погребено въ Москвѣ въ Чудовѣ монастырѣ, по по прошенію его преемника архіеп. Арсенія «пренесены быша мощи его изъ Москвы въ Суздаль и положены въ соборной церкви у лѣваго перваго столпа по лѣвую сторону».

Макарій, Исторія Рус. Церкви, X, 167; Строевъ, «Списки Іерарховъ», 665, 675; «Временникъ» XXII, 32, 46, 161; «Чтенія О. Люб. Дух. Просв.» 1893 г., III, 58; «Чтенія О. И. Др. Рос. 1849, I, Смѣсь, 2—8 (наказъ Герасиму), 1862 г., отд. 1, 128—129.


Герасимъ, іеромонахъ, государевъ дворцовый пѣвчій, былъ уставщикомъ Придворной пѣвческой капеллы и занесъ сюда изъ Кіева въ 1740 г. обычный малорусскимъ обителямъ роспѣвъ, названный здѣсь, по его имени, Герасимовскимъ. Въ нотномъ обиходѣ Герасимовскимъ роспѣвомъ изложены «Слава и нынѣ», «Единородный Сыне» и «Тебѣ Бога хвалимъ». Г. принадлежатъ также 6 двѣнадцатиголосныхъ «безъ альтовъ» и 3 восьмиголосныхъ концертовъ, сохранившихся въ рукописяхъ.

Вознесенскій, «О церк. пѣніи», I, 94—95. — Преображенскій, «Слово церк. пѣн.», 33. — Смоленскій, «Каталогъ русск. церк. пѣнія» (рукопись), Авт. указатель.

Герасимъ, іеросхимонахъ, бывшій настоятель Спасовой пустыни (теперь Спасо-Преображенскаго монастыря въ 5 верстахъ отъ Краснослободска Пензен. губ.), около 1655 г., еще юношей, пришелъ къ «черному старцу» Діонисію, «возграждавшему» въ то время Спасову пустынь. Постригшись въ 1660 г., Герасимъ удалился за 80 верстъ отъ пустыни въ дремучій лѣсъ между Темниковомъ и Арзамасомъ и поселился на «старомъ городищѣ», омываемомъ рѣчками Сатисомъ и Саровкой, на томъ мѣстѣ, гдѣ въ началѣ XVIII вѣка была основана Саровская пустынь. Здѣсь онъ жилъ сначала съ другимъ пустынникомъ — Ѳеодосіемъ, а послѣ ухода его въ совершенномъ одиночествѣ, сначала въ пещерѣ, а потомъ въ построенной имъ самимъ кельѣ. Герасимъ велъ совершенно такой обравъ жизни, какой вели всѣ древнерусскіе отшельники, уходившіе въ лѣса. Онъ копалъ мотыкою землю, сѣялъ хлѣбъ и сажалъ овощи, рубилъ дрова, собиралъ въ лѣсу «зеліе», ѣлъ