способности послѣ пожара, опустошившаго Тобольскъ въ ночь на 14 августа 1643 г. и истребившаго Софійскій соборъ и архіепископскій домъ съ двумя церквами. Болѣе 4 лѣтъ строился Софійскій соборъ на деньги «изъ казенныхъ Тобольскихъ доходовъ» и былъ освященъ Герасимомъ 13 августа 1648 г.; одновременно съ этимъ производилась постройка и архіепископскаго дома. Герасимъ, по выраженію проф. Буцинскаго, «страстно занятый хозяйственными дѣлами, кажется, съ небреженіемъ относился къ своимъ архіерейскимъ дѣламъ». Человѣкъ «несомнѣнно жестокаго нрава», окруженный цѣлымъ «племенемъ» жадныхъ и своевольныхъ родственниковъ и фаворитовъ, Герасимъ былъ очень не популяренъ въ Сибири. Духовенство жаловалось на «жестокое смиреніе» Герасимомъ подчиненныхъ; міряне, начиная съ тобольскихъ воеводъ, — на «неистовое поведеніе» владыки. Герасимъ оправдывался, въ свою очередь жаловался «на злонравные обычаи, воровскіе, бездѣльные и всякіе крамольные заводы» своихъ пасомыхъ и утверждалъ, что среди «тяжкосердыхъ» сибиряковъ онъ «страждетъ, аки овца посреди волковъ». Но въ Москвѣ не вѣрили жалобамъ Герасима и, напротивъ, вѣрили извѣтамъ на него, посылая архіепископу увѣщанія, чтобы онъ «впредь отъ такого дурна унялся». Не вызывали его и на чреду въ Москву, и онъ девять съ половиною лѣтъ провелъ въ Тобольскѣ «несъѣздно». Герасимъ умеръ 16 іюля 1650 г. въ 8-мъ часу дня, и былъ погребенъ въ Тобольскомъ Софійскомъ соборѣ. Составилъ «Алфавитъ не удобъ разумѣваемыхъ рѣчей, иже обрѣтаются въ святыхъ книгахъ славянскаго языка».
Проф. П. Н. Буцинскій, «Сибирскіе Архіепископы Макарій, Нектарій, Герасимъ», Харьковъ, 1891 г. (изъ журнала «Вѣра и Разумъ»), стр. 4767; Словарь Брокгаузъ-Ефронъ, XV (Герасимъ Кремневъ).
Герасимъ Ѳирсовъ, старецъ Соловецкій; извѣстенъ, какъ одинъ изъ главнѣйщихъ дѣятелей соловецкаго старообрядчества, вызвавшаго памятное возмущеніе соловецкихъ монаховъ. О жизни Герасима Ѳирсова до появленія его въ Соловецкомъ монастырѣ свѣдѣній не сохранилось. Можно, однако, думать,что въ Соловки онъ пришелъ изъ Москвы. Монашество принялъ, вѣроятно, въ Соловецкомъ монастырѣ, куда явился, какъ слѣдуетъ думать, въ концѣ сороковыхъ годовъ. Вѣроятно, вскорѣ послѣ своего поступленія въ монастырь, Герасимъ Ѳирсовъ ушелъ изъ обители, и, «бѣгаючи», явился къ патріарху Никону съ челобитной на Соловецкаго настоятеля, архимандрита Илью. Несомнѣнно, Никонъ нашелъ челобитную Ѳирсова вздорной и приказалъ бить его на патріаршемъ дворѣ плетьми нещадно, а затѣмъ сослать подъ началъ въ Корельскій Никольскій монастырь. Какъ долго пробылъ здѣсь Герасимъ — неизвѣстно. Но отсюда онъ снова явился въ Соловки и нѣкоторое время исполнялъ должность приказнаго старца въ монастырскихъ береговыхъ усольяхъ: Варзужскомъ, Умскомъ и Яренскомъ. Затѣмъ былъ сдѣланъ соборнымъ старцемъ и сталъ ближайшимъ совѣтникомъ настоятеля, на котораго онъ такъ недавно жаловался патріарху. — Въ 1659 г. архимандритъ Илья скончался и на его мѣсто братіей монастыря былъ избранъ іеромонахъ Варѳоломей. Съ новымъ настоятелемъ Герасимъ Ѳирсовъ не сошелся; Варѳоломей видимо старался устранить его отъ участія въ монастырскихъ дѣлахъ, не лишая его пока званія соборнаго старца. Но въ 1665 г. Варѳоломей отнялъ у него и это почетное званіе. Поводомъ къ этому послужило слѣдующее обстоятельство. Въ монастырѣ заболѣлъ казначей старецъ Боголѣпъ. Опасаясь внезапной смерти казначея, Варѳоломей поручилъ нѣкоторымъ соборнымъ старцамъ освидѣтельствовать наличность монастырскихъ суммъ и имущества, бывшихъ на рукахъ у Боголѣпа. Въ числѣ назначенныхъ лицъ былъ и Герасимъ. Производя осмотръ имущества старца Боголѣпа, Герасимъ ухитрился незамѣтно припрятать у себя принадлежавшіе казначею часы. Похищеніе такой замѣтной и цѣнной вещи обнаружилось тотчасъ же. Старцы заподозрили Ѳирсова, который, по свидѣтельству Варѳоломея, всегда былъ не чистъ на руку, о чемъ было хорошо извѣстно всей монастырской братіи. Ѳирсовъ не запирался и вскорѣ отдалъ часы «лицомъ». Этотъ поступокъ до такой степени
