по епархіи Герасимъ «на Усть-Вымскомъ лугу близъ Усть-Вымскаго городка за мало стадій отъ соборныя церкви бысть удушенъ за нѣчто отъ своихъ домочадцевъ, неповинно кончину воспрія мѣсяца генваря въ 24 день». Преданіе сообщаетъ, что убійцей Герасима былъ новокрещенный вогулъ, взятый епископомъ на воспитаніе, а орудіемъ убійства былъ архіерейскій омофоръ. Историкъ Пермской іерархіи протоіерей Е. Поповъ, высказываетъ догадку, что убійца «вооружился на своего благодѣтеля не по собственной злобѣ, но подстрекаемый некрещенными». Точно такъ же и о. Вѣрюжскій предполагаетъ, что убійца дѣйствовалъ «по наущенію тѣхъ, кому дорого было уничтожаемое язычество». Герасимъ былъ погребенъ въ Усть-Вымѣ въ каѳедральной Благовѣщенской церкви. Въ 1607 г. былъ написанъ образъ Герасима и погребенныхъ подъ однимъ съ нимъ надгробіемъ его преемниковъ Питирима и Іоны, для возложенія на ихъ раку; въ надписи на этой иконѣ святители именуются уже «великими чудотворцами». Е. Е. Голубинскій полагаетъ, что «съ этого времени и началось и мѣстное имъ празднованіе». До половины XVIII вѣка при Благовѣщенской церкви существовала особая церковь во имя трехъ Пермскихъ святителей, но въ 1749 г. по приказу епископа Великоустюжскаго Варлаама церковь эта была уничтожена, и вмѣсто нея къ Благовѣщенской церкви былъ пристроенъ придѣлъ, но уже не во имя трехъ Пермскихъ святителей, а во имя Всѣхъ Святыхъ. Въ этомъ придѣлѣ противъ царскихъ вратъ и находится общая гробница почивающихъ подъ спудомъ Герасима, Питирима и Іоны. Память ихъ не безъ намѣренія пріурочена къ 29‑му января, кануну праздника трехъ Вселенскихъ святителей. Къ этому дню въ Усть-Вымѣ «бываетъ необыкновенное стеченіе народа».
Поповъ Е., Протоіерей, «Великопериская и Пермская епархія», 10; Вѣрюжскій I., Свящ., «Историческія Сказанія о жизни святыхъ, подвизавщихся въ Вологодской епархіи», 326—332; Голубинскій, «Исторія Канонизаціи», 121—122.
Герасимъ Гайдуковъ, архимандритъ Иверскаго Валдайскаго первокласснаго монастыря, былъ въ 1800—1806 гг. строителемъ Антоніева Дымскаго монастыря (Тихвин. у.). Въ 1803 г. онъ былъ предназначенъ къ переводу въ Тотемскій Спасо-Сумаринъ монастырь, но оставленъ въ Дымскомъ монастырѣ. 23 января 1806 г. онъ былъ назначенъ настоятелемъ Новгородскаго Клопскаго монастыря съ возведеніемъ въ санъ игумена. Въ 1815 г. онъ издалъ «Краткое описаніе Новгородскаго третьекласснаго мужескаго Клопскаго Троицкаго монастыря». 27 февраля 1817 г. Герасимъ былъ переведенъ въ Новгородскій Сковородскій монастырь съ возведеніемъ въ санъ архимандрита, въ 1818 г. въ. Новгородскій Вяжищкій, а въ 1822 г. — въ Иверскій монастырь. Герасимъ умеръ 25 февраля 1829 г., на 60‑мъ году отъ роду и былъ погребенъ въ паперти соборной церкви Иверскаго монастыря.
Строевъ, «Списки Іерарховъ», 67, 68, 7), 93; Геннади, «Справочный словарь», 207; Русскій Провинціальный Некрополь, изд. Великаго Князя Николая Михаиловича, I, 189.
Герасимъ (въ мірѣ Георгій Ивановичъ) Добросердовъ, епископъ Астраханскій, сынъ причетника, родился 26 октября 1809 г. въ с. Бѣльскѣ Балаганскаго округа Иркутской губерніи. Онъ окончилъ курсъ мѣстной семинаріи, гдѣ отъ ректора получиЛъ свою фамилію за то, что не выдалъ прибившаго его товарища, и потомъ былъ учителемъ Иркутскаго духовнаго училища, а 12 апрѣля 1836 г. былъ рукоположенъ во священника къ Иркутской Преображенской церкви. Послѣ смерти троихъ дѣтей и жены († 3 января 1841 г.) Добросердовъ, поручивъ родственникамъ единственнаго оставшагося въ живыхъ сына, поступилъ въ С.‑Петербургскую Духовную Академію. Постриженный въ монашество 1 марта 1845 г. съ именемъ Герасима, онъ въ томъ же году окончилъ курсъ вторымъ магистромъ. Прослуживъ годъ учителемъ Тверской семинаріи, онъ 21 августа 1846 г. получилъ назначеніе на должность инспектора новой Кавказской (Ставропольской) семинаріи съ возведеніемъ съ санъ игумена. Въ 1849 г. Герасимъ былъ назначенъ ректоромъ Кавказской семинаріи съ возведеніемъ въ санъ архимандрита, въ 1850 г. — ректоромъ Симбир-
