Открыть главное меню

Страница:Русский биографический словарь. Том 4 (1914).djvu/41

Эта страница была вычитана
39
ГАВРІИЛЪ.


Св. Даровъ, 229—237; Шляпкинъ. Св. Дмитрій Ростовскій и его время, 164—166; Сменцовскій, Братья Лихуды, 227, 234—339, 408—409 (въ приложеніяхъ, стран. XXVII—XL, напечатано «извѣщеніе» Домецкаго Іову); Чт. О. И. Др. Рос. 1858 г., II, смѣсь, 95 (Описаніе Юрьева монастыря Архим. Макарія), 1884, III, 198—199, 1895 г., смѣсь, 5—10; Прибавл. къ Твор. Св. Отцовъ 1862 г., IV, 577—580; Костомаровъ, Исторія Россіи, II, 425—427.

В. Шереметевскій. уточнить автора
Гавріилъ Кичигинъ, архіепископъ Вологодскій, былъ родомъ изъ Ростова. Въ 1681 г. онъ былъ назначенъ архимандритомъ Московскаго Новоспасскаго монастыря. Существуетъ предположеніе (Строевъ, Списки Іерарховъ), что въ Новоспасскій монастырь онъ былъ переведенъ изъ Троицкаго Калязина монастыря, а въ Калязинъ монастырь изъ Суздальскаго Васильевскаго; но спеціальная Исторія Калязина монастыря (іеромонаха Павла Крылова) не говоритъ объ этомъ переводѣ, а спеціальная Исторія Васильевскаго монастыря (Владимір. Епарх. Вѣдомости 1874 г.) только приводитъ извѣстіе «Исторіи Іерархіи» о бытіи въ числѣ настоятелей Васильевскаго монастыря архимандрита Гавріила, но не берется опредѣлить, «въ какомъ именно году онъ былъ въ монастырѣ». Весьма вѣроятно, что именно Гавріилъ Кичигинъ управлялъ Васильевскимъ монастыремъ; онъ былъ родственникъ Суздальскаго архіепископа Стефана, который «многое показа тщаніе о строеніи» Васильевскаго монастыря; по крайней мѣрѣ, въ синодикѣ Вологодскаго Софійскаго собора подъ «родомъ» архіепископа Гавріила первымъ стоитъ имя «Преосвященнаго Стефана архіепископа». Гавріилъ не стоялъ въ сторонѣ отъ теченія современной ему церковной жизни: его посѣщали для бесѣдъ ученые малороссы въ родѣ Павла Негребецкаго; онъ живо интересовался волновавшимъ широкіе круги вопросомъ о времени пресуществленія Св. Даровъ, всецѣло раздѣляя греко-православный взглядъ патріарха Іоакима; онъ первый обличилъ передъ патріархомъ тайнаго кальвиниста Яна Бѣлободскаго. 7 сентября 1684 г. Гавріилъ былъ посвященъ въ архіепископы въ Вологду. 19 февраля 1685 г. онъ служилъ первую обѣдню въ Вологодскомъ Софійскомъ соборѣ и послѣ обѣдни «окрестъ богоспасаемаго врученнаго ему града ходъ по опредѣленію чиновнаго устава учинилъ». Гавріилъ показалъ себя большимъ любителемъ церковнаго благолѣпія и уже «во второе лѣто боговрученнаго ему святительства» принялся за украшеніе своего каѳедральнаго храма. 20 іюля 1686 г. было приступлено къ расписанію стѣннымъ письмомъ Софійскаго собора, которое было окончено черезъ два года. При этомъ Гавріилъ по примѣру многихъ украсителей храмовъ «для свѣту» расширилъ старинныя окна,увеличивъ ихъ ширину на цѣлый аршинъ вмѣсто прежней ширины въ 3/4 аршина. Одновременно онъ приступилъ къ устройству новаго пятияруснаго иконостаса, при чемъ были заново написаны всѣ иконы кромѣ мѣстныхъ. Въ 1683 г. онъ ремонтировалъ соборъ извнѣ и устроилъ на главахъ новые кресты «съ репьями, кругами и сіяніи», по лучшему Московскому образцу, «каковы построены въ Москвѣ въ Земляномъ городѣ у Николы Явленнаго». Въ 1688 г. по его заказу былъ слитъ въ Любекѣ большой колоколъ вѣсомъ въ 462 пуда, 23 фунта для соборной колокольни; слиты были и еще два колокола, изъ которыхъ поліелейный вѣсилъ 200 пудовъ. Гавріилъ не забывалъ и своей родины: въ Ростовѣ онъ своею «келейною казною» построилъ церкви Воздвиженія съ придѣломъ Архангела Гавріила и Благовѣщенія «въ вѣчное поминовеніе родителей своихъ». Вѣроятно, въ воспоминаніе о своей родинѣ онъ построилъ и въ Вологдѣ церковь Воздвиженія надъ вратами архіерейскаго дома. Едва было окончено внутреннее и внѣшнее украшеніе Софійскаго собора, какъ 2 іюня 1698 г. во время сильнаго пожара обгорѣли соборная церковь и колокольня; едва «спасся домъ архіерейскій трудами домовыхъ и посадскихъ людей»; устроенные Гавріиломъ великолѣпные кресты «разгорѣлись», и ихъ «поломало». Пришлось опять ремонтировать соборъ и дѣлать кресты, которые были поставлены снова осенью 1700 г. Гавріилъ принималъ участіе и въ общей церковной жизни: онъ бывалъ на чредѣ въ столицѣ и въ январѣ 1690 г. участвовалъ въ соборѣ, осудившемъ латинское ученіе о времени пресуществленія