Калайдовичемъ, онъ вынужденъ былъ сосредоточивать свое вниманіе на починкѣ деревянной ограды разваливающагося монастыря или на разведеніи монастырскихъ огородовъ. Занимавшій каѳедры въ академіяхъ и университетѣ, онъ долженъ былъ довольствоваться аудиторіей воскресной школы и лишь мечтать о каѳедрѣ исторіи и географіи въ уѣздномъ училищѣ. Духовное начальство имѣло непобѣдимое предубѣжденіе противъ талантливаго архимандрита, вызываемое отнюдь не однимъ недостаткомъ въ немъ «смиренія и благопокорливости», но и «не вполнѣ благоговѣйной» его жизнью. Митрополитъ Московскій Филаретъ будто бы говорилъ, что «пока онъ живъ, не видать Гавріилу Зилантовскому архіерейской мантіи»; благочестивый Григорій Постниковъ поспѣшилъ избавиться отъ Гавріила, заславъ его въ Сибирь; даже благодушнѣйшій изъ смертныхъ митрополитъ Кіевскій Филаретъ, признавая, впрочемъ, что въ Гавріилѣ «есть надежда», находилъ, что «надобно его прошколить, потому что дарованія имѣетъ, но еще не устоялся». Долгая скитальческая жизнь въ глухой провинціи, непріятности по службѣ и неудовлетворенное самолюбіе изломали талантливую натуру Гавріила; въ концѣ концовъ этотъ «безподобный», по выраженію Погодина, человѣкъ опустился, сдѣлался страннымъ, какъ-бы нѣсколько ненормальнымъ. Его переписка съ учебнымъ начальствомъ въ Юрьевѣ не только «наполнена не относящимися къ дѣлу объясненіями и неумѣстными выраженіями, въприсутственномъ мѣстѣ не дозволенными», но прямо кажется произведеніемъ юродиваго или душевнобольного. «Слѣдилъ, слѣдилъ за морями да китами, писалъ этотъ кандидатъ въ учителя географіи, не могу найти толку, какъ китъ, глотающій только мошекъ и только ими питающійся, проглотилъ человѣка. Гдѣ тебѣ? не видалъ моря, не знаешь и горя. Глотаемъ ежеминутно миріады существъ, а, сидя покойно въ креслахъ, думаешь, что въ морѣ слѣдишь за китами, земная черепаха!.. Анальфавита! слушайте! корень: кими — лежу; китосъ — лежачка; комосъ — намордникъ. Китъ безъ намордника проглотитъ человѣка, а особенно по манію Божественному. Всѣмъ вамъ слѣдователямъ за морями да китами комосъ!.. Нѣтъ очковъ. Для выбора должно ѣхать самому. Сиди, черепаха земная! Хорошо бы поговорить съ окулистами, дантистами. Молчи, рыба безмозглая!» И это писалъ человѣкъ, который въ молодости «пустяковъ говорить не любилъ!» Едва лине тотъ же характеръ носили и его проповѣди послѣдняго періода. По оффиціальному отзыву архіерея, жители Юрьева слушали ихъ «со вниманіемъ и съ примѣтною для себя пользою», но ближе стоявшій къ дѣлу мѣстный протоіерей уклонился отъ письменнаго отзыва «касательно этого предмета серьезнаго содержанія». Жалкое наслѣдство, оставшееся послѣ Гавріила, лучше всего показываетъ «богатство нищеты настоятельской», о которой онъ самъ говорилъ. Денегъ осталось всего 675 рублей, кромѣ двухъ серій на похороны. Вмѣсто церковныхъ облаченій оказался лишь «футляръ для митры жестяный»; была одна всего икона Св. Германа, да и то безъ ризы; самыми цѣнными вещами были кресты магистерскій и архимандричій серебряный; все прочее представляло разную носильную ветошь. Въ число вещей попали зачѣмъ-то и вериги двухъ сортовъ. Лучшую же часть имущества, состоявшую изъ перины, двухъ подушекъ и двухъ «старыхъ» рясъ, Гавріилъ. еще при жизни завѣщалъ «для избѣжанія споровъ» дворовой женщинѣ Евфросиніи Куликовой «въ награду за молочное производство».
Труды Владим. Арх. Ком., VI, Сообщенія, 109—132 (статья А. В. Смирнова); Богословская Экциклопедія Лопухина, IV; Барсуковъ Н., Жизнь и Труды М. П. Погодина, I, 72—75.
Гавріилъ (въ мірѣ Егоръ Ивановичъ) Городковъ, архіепископъ, бывшій Рязанскій, сынъ пономаря села Городковичей Спасскаго у. Рязанской губ., родился 17 апрѣля 1785 г. Еще будучи ученикомъ Рязанской семинаріи, онъ получилъ священническое мѣсто при Касимовскомъ соборѣ (въ качествѣ такъ называемаго «доходника», т. е. пользующагося лишь доходами отъ священническаго мѣста) и предполагалъ жениться на дочери Касимовскаго протоіерея, но
