«отъ боголюбивыхъ подаятелей». Гавріилу удалось привлечь такую «подаятельницу», какъ Императрица Елизавета Петровна, всегда благоволившая къ родинѣ А. Г. Разумовскаго. Императрица дала вклада 2000 р.; да еще великій князь Петръ Ѳеодоровичъ далъ 500 р. Гавріилъ сумѣлъ привлечь и другія пожертвованія; между прочимъ онъ убѣдилъ Кіевскаго полковника Ефима Дарагана вылить для Козелецкаго монастыря «субботній колоколъ». Гавріилъ умеръ въ 1750 (по Строеву, 1749) году, не успѣвъ довести до конца постройку Георгіевской церкви.
Строевъ, Списки Іерарховъ, 528; Истор. Стат. Описаніе Чернигов. Епархіи, III, 246—248; Опис. Синод. Архива, XV, прил. XXV, 331.
Гавріилъ (въ мірѣ Василій Николаевичъ) Воскресенскій, архимандритъ Спасскаго Муромскаго монастыря, сынъ дьячка Московской епархіи, родился въ 1795 г., обучался сначала въ Виѳанской семинаріи, а затѣмъ въ Московской Духовной Академіи, гдѣ окончилъ курсъ вторымъ магистромъ въ 1820 г. Оставленный при Академіи баккалавромъ по каѳедрѣ философіи, Воскресенскій 25 марта 1821 г. былъ постриженъ въ монашество съ именемъ Гавріила и назначенъ библіотекаремъ, а въ 1822 г. получилъ званіе соборнаго іеромонаха. Въ октябрѣ 1824 г. Г. былъ переведенъ въ С.-Петербургскую Академію баккалавромъ по каѳедрѣ философіи, а 16 декабря (по Словарю Родосскаго, 26 ноября) былъ назначенъ инспекторомъ Академіи. Возведенный 31 мая 1825 г. въ санъ архимандрита, Г. 2 сентября того же года былъ назначенъ ректоромъ Орловской семинаріи, а 26 мая 1827 г. былъ переведенъ въ Могилевскую семинарію. 15 августа 1829 г. Г. оставилъ духовно-учебную службу и былъ назначенъ настоятелемъ Казанскаго Зилантова монастыря. Въ Казани Г. состоялъ профессоромъ богословія въ семинаріи, законоучителемъ 2-й гимназіи и профессоромъ каноническаго права, богословія и (1849 г.) энциклопедіи философическихъ наукъ въ Университетѣ. Назначенный въ 1848 г. архіепископомъ Казанскимъ Григорій Постниковъ неодобрительно смотрѣлъ на Гавріила и въ 1852 г. устроилъ его переводъ въ Троицкій Киренскій монастырь Иркутской епархіи. Почти 9 лѣтъ провелъ Гавріилъ въ Сибири, стараясь кое-какъ, поднять благосостояніе захудалой обители. Благодаря покровительству С.-Петербургскаго митрополита Исидора, ученика Гавріила по Академіи, старый архимандритъ 8 января 1861 г. былъ назначенъ настоятелемъ Архангельскаго монастыря въ Юрьевѣ-Польскомъ. Въ Юрьевѣ Гавріилъ опять было принялся за педагогію: устроилъ воскресную школу, пытался попасть въ учителя исторіи и географіи въ мѣстное уѣздное училище. Въ 1867 г. Г. былъ переведенъ въ Спасскій Муромскій монастырь, гдѣ и умеръ 10 мая 1868 г. Гавріилъ обладалъ блестящими способностями: М. П. Погодинъ, бывшій его ученикомъ, «преклонялся предъ его обширными познаніями въ богословіи, философіи, математикѣ, словесности, языкахъ». Онъ издалъ нѣсколько философскихъ сочиненій: 1) «Исторію Философіи», въ 6 частяхъ (1837—1840 гг.), 2) «Философію Правды» (1849 г.), 3) «Исторію Восточной Философіи» (1844 г.), 4) «Исторію Россійской Философіи» (1844 г.) и 5) «Основаніе опытной психологіи». Всѣ эти сочиненія «носятъ характеръ неотдѣланности въ логическомъ и систематическомъ отношеніи, но въ свое время встрѣчены были одобреніемъ критики». «Исторія Философіи» была «по тогдашнему времени особенно замѣчательна, такъ какъ включала въ себя и исторію философіи въ Россіи, начинавшуюся съ Владиміра Мономаха». Гавріилъ составилъ также «Описаніе» Зилантова монастыря и памятника воинамъ на Зилантовой горѣ. Какъ преподаватель, онъ отличался большими достоинствами; ученики любили его за «правдивые, полные жизни уроки». Гавріилъ былъ неудачникомъ въ полномъ смыслѣ этого слова. Быстро пошедшій въ гору, имѣвшій несомнѣнную «надежду епископства», онъ вынужденъ былъ разстаться съ блестяще начатой карьерой, полъ жизни изнывалъ въ захолустныхъ обителяхъ и почти въ 60 лѣтъ попалъ на край свѣта, въ Сибирь. Привыкшій къ обществу образованныхъ людей, жившій одинаковыми умственными интересами съ Тютчевымъ, Строевымъ и
