Открыть главное меню

Страница:Русский биографический словарь. Том 4 (1914).djvu/34

Эта страница была вычитана
32
ГАВРІИЛЪ.


и ихъ безславную главу превеликими возносятъ похвалами». Гавріилъ переводилъ только книги протестантскихъ авторовъ и притомъ буквально, «яко же отъ самого автора сложена есть, ничтоже премѣнивше, ничтоже приложивше или убавивше». Благодаря такому пріему въ переведенныхъ протестантскихъ сочиненіяхъ оставались всѣ нападки на Римскую Церковь, которыя при сходствѣ ученія этой Церкви съ ученіемъ Церкви Греческой, могли быть направлены и противъ православія. Совѣтъ Гавріила читать протестантскія книги съ «такимъ разсужденіемъ, да, яже противна суть здравому ученію, сія оставимъ или паче сего ради чтемъ, да на оныя отвѣтствовати научимся» не объясняетъ его пристрастія къ протестантскимъ сочиненіямъ, такъ какъ съ тою же цѣлью можно читать и сочиненія католическія. Гавріилу приходилось нести отвѣтственность и за политическія вольности Пуффендорфа и Стратемана: царица Прасковья жаловалась Петру на то, что «въ книгѣ Пуффендорфія обрѣтаются хулы на Государя Царя Іоанна Алексѣевича»; на то же и съ большей надеждой на успѣхъ указывалъ при Аннѣ Маркеллъ Родышевскій. Книги Гавріила не разъ попадали въ разрядъ запрещенныхъ: при Петрѣ II была конфискована «служба благодарственная», при Аннѣ «Введеніе»; при Елизаветѣ былъ снятъ запретъ съ «Введенія», но запрещенъ «Ѳеатронъ». Положеніе Гавріила было безвыходное. «Я не собою то писалъ», пробовалъ онъ оправдываться. «Хотя ты и не самъ написалъ, да переводить тебѣ того не слѣдовало», возражалъ ему на это даже не слишкомъ осторожный Ѳеодосій Яновскій. Когда же Г. попробовалъ вычеркнуть нелестную характеристику русскихъ у Пуффендорфа, Петръ съ гнѣвомъ сказалъ ему: «Глупецъ! тотчасъ поди и переведи книгу вездѣ такъ, какъ она въ подлинникѣ есть». Гавріилъ не былъ аскетомъ, любилъ деньги и другія блага земныя. Еще въ бытность его префектомъ школьники «били на него челомъ въ удержаніи ихъ жалованья». Онъ давалъ деньги своимъ родственникамъ «для промыслу», т.-е. для торговыхъ и другихъ аферъ съ строгимъ наказомъ при этомъ о немъ «ниже мало не вспоминать». Внѣшнее поведеніе духовныхъ лицъ типа Прокоповича и Бужинскаго, участвовавшихъ въ шумной и нетрезвой жизни Двора Петра I, пировавшихъ на «самлеяхъ» и спускахъ кораблей, подавало много поводовъ къ соблазну. Про Ѳеофана Прокоповича и его «согласниковъ» ревнители говорили, что они церковную казну «на свои роскоши, на дорогіе напитки, на музыки съ танцы и на карты съ товарищи употребляли».

Рункевичъ С., Исторія Русской Церкви подъ управленіемъ Св. Сннода, I, 210—212; Смирновъ С., Исторія Моск. Слав. Гр. Лат. Академіи, 207; Евгеній, Словарь, I, 77—81; Филаретъ, Обзоръ, II, 7—9; Аскоченскій В., Кіевъ, I, 293—294; Чистовичъ, Ѳеофанъ Прокоповичъ и его время, 89, 90, 216, 303—305, 328—329; Пекарскій, Наука и Литература при Петрѣ Великомъ, I, 116, 229, 236, 325, 326, 329, 330, 331, 497, II, 397, 407, 408, 437—439, 469, 592, 613—615, 636, 657 669, 672, 673; Описаніе Архива Св. Синода, I, № 755, II, № 1247, 1287, IV, № 411, VI, № 204, VII, № 31, 117, 212, 264, 318, VIII, №№ 51, 119, X, №№ 47, 168, 269, 392, XI, №№ 6, 79, 138, 174, 188, 219, прилож. IV (опись имущества и книгъ Гавріила), прилож. XII (опись дѣлъ, касающихся его, въ Синодѣ); Ученыя Записки Юрьев. Унив. 1898, № 2 (предисловіе проф. Пѣтухова къ проповѣдямъ Гавріила); Соловьевъ, Исторія Россіи (изд. Общ. Польза), IV, 256—258; Сменцовскій, Братья Лихуды, 459; Іеронимъ Архим., Рязанскія Достопамятности (изд. Ряз. Арх. Ком. 1889 г.), 127—128; Церк. Вѣд., изд. при Св. Синодѣ 1902 г., 436 неоф.

В. Шереметевскій. уточнить автора
Гавріилъ Великошапка, игуменъ Козелецкаго Георгіевскаго монастыря, былъ экономомъ каѳедры Кіевской и на этой должности былъ аттестованъ, какъ «человѣкъ въ разныхъ дѣлахъ бывый, добръ, разсудителенъ и словесенъ». Онъ былъ опредѣленъ въ Георгіевскій монастырь настоятелемъ 14 окт. 1740 г. Гавріилъ былъ дѣятельнымъ хозяиномъ монастыря: онъ продолжалъ предпринятую его предшественникомъ Ѳеофаномъ Степанскимъ постройку каменной церкви Св. Георгія «по плану и фасаду храма Кіевскаго Флоровскаго монастыря». Видя, что «за скудостію Козелецкаго монастыря отъ новозаложенной церкви въ совершенное окончаніе привесть не можетъ», Г. исходатайствовалъ у Кіевскаго митрополита Рафаила грамоту «на испрошеніе» денегъ