Страница:Русский биографический словарь. Том 4 (1914).djvu/327

327

ГЕДЕОНЪ.

Самъ Гедеонъ утверждалъ, что «въ благочестивыхъ церквахъ, Виленской Духа Святого и Минской Петра Святого, вкладчики прадѣды и родители его издревле въ каменныхъ гробахъ своихъ тамо почиваютъ». Отецъ Гедеона, Даніилъ (Довмонтъ) Монивидъ-Одорскій былъ стольникомъ и городничимъ Доненборскимъ; въ своихъ вотчинахъ Одорсковѣ и Толочинѣ онъ «честно» принималъ боярина Б. П. Шереметева и другихъ русскихъ сановниковъ и пользовался особенной пріязнью Шереметева. Въ 1687 г. Д. Одорскій поселился въ Кіевѣ и въ 1693 г. умеръ на государевой службѣ «въ обозѣ подъ Полтавой». Гедеонъ получилъ образованіе въ латинскихъ школахъ и закончилъ его въ Ольмюцѣ. Въ это время онъ перешелъ въ унію и 16 лѣтъ оставался въ этомъ исповѣданіи. Принявъ монашество по уніатскому чину Св. Василія, онъ «трудился и служилъ во всемъ по повелѣнію старшихъ уніатскихъ». Еще будучи за границей, онъ «во время Вѣнской войны» обратилъ на себя вниманіе короля Яна Собѣсскаго; расположеніе короля онъ поддерживалъ панегириками, прославлявшими освободителя Вѣны, «сокрушившаго силу рогатаго азіатскаго змія» и «алмазомъ начертавшаго свое имя въ безсмертной книгѣ». Какъ человѣкъ «вѣдомый» королевскому Двору, Гедеонъ получилъ архимандрію Св. Онуфрія въ Мстиславлѣ, а затѣмъ и привилегію на православную епископію Черниговскую и Бѣлорусскую. Желая пріобрѣсти авторитетъ среди православныхъ бѣлоруссовъ, Гедеонъ рѣшилъ получить посвященіе отъ Кіевскаго митрополита и 1 марта 1690 г. прибылъ въ Кіевъ. Одорскій сначала думалъ скрыть свою «апостасію уніатскую» и ни словомъ не обмолвился объ этомъ на допросѣ въ Кіевской приказной избѣ. Но Кіевскія духовныя и свѣтскія власти были освѣдомлены, что «номинатъ» Одорскій, скрытый уніатъ, не имѣвшій «вольной елекціи» отъ православной Бѣлорусской паствы, «окольными, незаконными путями стремился получить епископскій санъ». Повредило ему и упоминаніе въ королевской привилегіи о Чернигговской епархіи, находившейся въ предѣлахъ Россіи и имѣвшей своего право-славнаго архіепископа. Одорскій былъ отданъ подъ строгій надзоръ, «заключенъ въ узы». Онъ пытался поправить дѣло: заявилъ о своемъ присоединеніи къ православію, «навѣки отрекался» отъ титула Черниговскаго епископа, просилъ митрополита способствовать его избранію православными бѣлоруссами. Какъ разъ въ это время на пріѣзжаго изъ-за рубежа Одорскаго пало подозрѣніе въ составленіи «злого и вымышленнаго» подметнаго письма на гетмана Мазепу, и «номинатъ» подвергся бы допросу подъ пыткой, если бы самъ Мазепа, считавшій это письмо дѣломъ своихъ «домашнихъ» враговъ, не посовѣтовалъ отпустить Гедеона во свояси, «обнадежа Великихъ Государей милостью». 29 мая 1690 г. Гедеонъ былъ отпущенъ подъ предлогомъ невозможности его посвященія за смертью митрополита и съ обѣщаніемъ посвятить его въ епископы, если онъ добудетъ «вольную елекцію» отъ Бѣлорусской православной паствы. Но Гедеонъ, раздражившій зарубежныхъ уніатовъ своимъ отреченіемъ отъ уніи, остался въ Кіево-Печерской лаврѣ. Было указано смотрѣть за Гедеономъ, чтобы онъ былъ «въ благочестіи крѣпокъ и постояненъ» и не сносился съ людьми «съ польской стороны». Лаврское начальство использовало талантъ европейски образованнаго и краснорѣчиваго неудавшагося епископа и возложило на него обязанности «казнодѣя», т.‑е. проповѣдника. «Чрезъ 25 лѣтъ, писалъ впослѣдствіи Петру I Одорскій, на Кіевскихъ церковныхъ амбонахъ выну въ устѣхъ моихъ хвалу господа моего, Вашего Царскаго Пресвѣтлаго Величества, предъ Богомъ и человѣки исповѣдахъ». Одорскій «ревностно въ Кіево-Печерской обители трудился» и пріобрѣлъ благоволеніе митрополита Варлаама Ясинскаго и гетмана Мазепы. Для устройства своихъ денежныхъ дѣлъ, осложнившихся вслѣдствіе доправки долговъ съ должниковъ своего умершаго отца, а главнымъ образомъ съ цѣлью выдвинуться передъ Московскими свѣтскими и духовными властями, Гедеонъ въ 1693 году съ депутатами Кіевскихъ монастырей пріѣхалъ въ Москву, отрекомендованный гетманомъ и митрополитомъ, какъ человѣкъ «честный и въ ученіи добрый».