къ новой войнѣ съ турками. Одесса и еще болѣе Дубоссары были «удобными пунктами для сношеній съ Яссами», поэтому Г. и избиралъ ихъ послѣдовательно своей резиденціей. Оттуда онъ, по выраженію румынскихъ историковъ, «устремилъ взоры на румынскую сторону» и «раскинулъ сѣть интригъ» противъ новоизбраннаго Молдавскаго митрополита Веніамина. Когда открылась война между Россіей и Турціей, и Дунайскія княжества снова были заняты русскими войсками, русское правительство опять почувствовало надобность въ Г., какъ незамѣнимомъ организаторѣ духовнаго управленія въ Молдавіи и Валахіи. 27 марта 1808 г. онъ былъ назначенъ «паки членомъ Св. Синода и экзархомъ въ Молдавіи, Валахіи и Бессарабіи». Г. дѣятельно занимался преобразованіемъ духовнаго устройства княжествъ, при чемъ «образъ преобразованія былъ взятъ отъ Россійскаго духовенства»: учредилъ консисторію, назначилъ благочинныхъ (евтаксіевъ), завелъ метрики. Экзархъ успѣшно защищалъ духовенство отъ притѣсненій бояръ, постоевъ и контрибуцій и выдержалъ упорную борьбу съ «ухищреніями диванскими», боярами — фанаріотами, мѣстными митрополитами, не желавшими «состоять подъ руководствомъ и наставленіемъ экзарха», и съ зазнавшимся духовенствомъ «преклоненныхъ» къ греческимъ каѳедрамъ монастырей. При этомъ ему удалось уплатить «большую часть долговъ, какими была обременена митрополія». Послѣ Бухарестскаго мира Г. остался епархіальнымъ начальникомъ отошедшей къ Россіи Бессарабіи и поселился въ Кишиневѣ. 21 августа 1813 г. онъ получиль титулъ митрополита Кишиневскаго и Хотинскаго, и къ его епархіи была присоединена западная часть Херсонской губерніи (уѣзды Одесскій, Ананьевскій и Тираспольскій). Первымъ дѣломъ Г. открылъ семинарію, начавшую дѣйствовать уже въ январѣ 1813 г. Г., хотя и «съ духомъ отеческой кротости», но упорно и успѣшно боролся съ пороками невѣжественнаго и распущеннаго духовенства и преждв всего съ «ужаснѣйшимъ грѣхомъ — мерзостью пьянства». Въ монастыряхъ онъ заводилъ общежитіе. Онъ устроилъ типографію и напечаталъ исправленный «Служебникъ» на молдавскомъ языкѣ; открылъ въ Кишиневѣ отдѣленіе Библейскаго Общества, издавшее въ 1817 г. «Новый Завѣтъ» на молдавскомъ языкѣ. Г. скончался въ Кишиневѣ отъ «жестокой простудной горячки» 30 марта 1821 г. и былъ погребенъ въ Успенскомъ Кипріановскомъ монастырѣ. «Не все ли окружающее насъ здѣсь», говорилъ при погребеніи Г. его викарій Димитрій Сулима, «есть дѣло его мудрости и его попечительности»? «Бессарабія», отвѣтилъ на этотъ вопросъ современный біографъ Гавріила, «своимъ духовнымъ бытіемъ всецѣло обязана Гавріилу».
Гавріилъ былъ драгоцѣннымъ сотрудникомъ для русскаго правительства въ то трудное время, когда Россія укрѣпляла за собой побережье Чернаго моря. Румынъ по происхожденію, прекрасно знавшій греческій бытъ и греческій языкъ и въ то же время «совершенно русскій по духу», Г. былъ какъ бы созданъ для управленія разноплеменной паствой Новороссіи и Бессарабіи. Все русское было для него образцомъ, по которому онъ старался передѣлать управленіе, обрядъ и бытъ въ своихъ полурумынскихъ, полугреческихъ областяхъ. Его вѣрность «главѣ Греко-каѳолической Православной Церкви и высокому покровителю» восточныхъ христіанъ, избавившему ихъ отъ «агорянскаго ига», была непоколебима. Высшимъ его самолюбіемъ было «соблюсти честь Россійскаго архіерея». Схваченный арнаутами господаря, Г. говорилъ: «берите, но знайте, что я россійскій подданный» съ такою же гордой самоувѣренностью, съ какой римлянинъ противопоставлялъ насильникамъ свое «civis Romanus sum». Біографъ Гавріила архіепископъ Новгородскій Арсеній (Стадницкій) представляетъ Г. идеаломъ епископа и человѣка. Протоіерей Жмакинъ указываетъ на нѣкоторыя темныя стороны егодѣятельности, въ родѣ, напримѣръ, некорректнаго его отношенія къ своему викарію и бывшему сопернику епископу Іову Потемкину, на котораго опъ безъ предварительныхъ съ нимъ объясненій подалъ Синоду «доношеніе» на основаніи матеріаловъ, доставленныхъ нарочито посланнымъ въ Крымъ духовнымъ
