Страница:Русский биографический словарь. Том 4 (1914).djvu/28

26

ГАВРІИЛЪ.

скому Амвросію, Г. 26 декабря 1791 г. въ Яссахъ въ монастырѣ Іоссіи былъ посвященъ Амвросіемъ во епископа Бендерскаго и Бѣлградскаго (Аккерманскаго). 11 февраля 1792 г. состоялось Высочайшее повелѣніе о бытіи ему митрополитомъ Молдо-Влахійскимъ. Между тѣмъ по Ясскому договору (29 декабря 1791 г.) русскія войска покинули Дунайскія княжества. «То же самое по естественному порядку вещей, говоритъ прот. Жмакинъ, долженъ былъ сдѣлать и митрополитъ Гавріилъ, но къ удивленію онъ не захотѣлъ сдѣлать этого добровольно». Онъ заявлялъ, что не можетъ оставитъ каѳедру «безъ Императорскаго указа и синодальнаго опредѣленія», хотя ни императрица, ни Синодъ не могли имѣть власти въ областяхъ, принадлежащихъ султану и подчиненныхъ духовной власти патріарха. Господарь Мурузи 19 іюня арестовалъ Г. и отправилъ въ Константинополь. Г. 4 мѣсяца пробылъ подъ стражей при патріархіи; его сначала лишили каѳедры и даже прокляли, потомъ изъ страха передъ Россіей стали предлагать каѳедру въ Турціи подъ условіемъ принять турецкое подданство. Протоіерей Жмакинъ видитъ въ образѣ дѣйствій Г. «простой и ясный расчетъ опытнаго въ политикѣ и дальновиднаго человѣка», убѣжденнаго, что его «побоятся тронуть» разбитые турки и что даже въ случаѣ гоненія со стороны турокъ онъ «можетъ расчитывать на поддержку Русскаго правительства и получить вѣрный выигрышъ». Освобожденный по настоянію русской дипломатіи, Г. 10 мая 1793 г. былъ назначенъ митрополитомъ Екатеринославскимъ и Херсониса Таврическаго. Онъ перестроилъ семинарію и «преимущественное вниманіе обращалъ на образованія умовъ и сердецъ учившихся въ его семинаріи», строилъ церкви, освятилъ мѣсто для города Одессы и заложилъ тамъ первыя церкви. 29 сентября 1799 г. Г. былъ назначеиъ митрополитомъ Кіевскимъ; 7 апрѣля 1801 г. былъ пожалованъ членомъ Св. Синода и награжденъ орденомъ Св. Андрея. Въ короткое время управленія Кіевской митрополіей Г. упорядочилъ духовную администрацію, сдѣлалъ обязательнымъ для духовенства обученіе сыновей въ духовныхъ школахъ, во исполненіе воли Св. Синода учредилъ «Русскую школу» для неуспѣвающихъ учениковъ духовныхъ училищъ, старался искоренить обычай передачи священно-церковнослужительскихъ мѣстъ по наслѣдству, боролся съ «пьянственной страстью» въ духовенствѣ и съ бродяжничествомъ причетниковъ. Особенное вниманіе онъ обратилъ на мѣстныя, большею частью латино-уніатскія, особенности въ богослуженіи и всѣми силами старался ввести «купночиніе» съ Великороссійскою Церковью: онъ запретилъ обливательное крещеніе и замѣнилъ богослужебныя книги, напечатанныя въ уніатской Почаевской типографіи, синодальными изданіями. Много пришлось ему бороться съ польскими панами помѣщиками для защиты интересовъ Церкви и православнаго крѣпостного населенія. 21 августа 1804 г. Г. «по причинѣ болѣзней» былъ уволенъ при милостивомъ рескриптѣ на покой для лѣченія въ «благорастворенномъ климатѣ» Одессы. Пять лѣтъ онъ прожилъ сначала въ Одессѣ, а потомъ въ Дубоссарахъ на самой границѣ съ Турціей. Увольненіе Г. объясняли «происками сильнаго желателя» Кіевской митрополіи, хотя и получившаго «достойное затѣй своихъ посрамленіе», но все-таки заставившаго Г. удалиться. «Гавріилъ, говоритъ Ф. А. Терновскій, былъ человѣкъ настолько не честолюбивый, что поспѣшилъ уволиться». По мнѣнію В. Чеховскаго, спеціально изслѣдовавшаго Кіевскій періодъ жизни Гавріила, «наивно предполагать, чтобъ Гавріилъ, не поддававшійся никакимъ угрозамъ и убѣжденіямъ и упорно отстаивавшій свою митрополичью каѳедру въ Яссахъ, теперь безъ борьбы, по одной уступчивости добровольно отрекся отъ Кіевской митрополіи въ пользу какоголибо желателя тѣмъ болѣе, что высшія сферы несомнѣнно были благосклонны къ нему». Чеховскій объясняетъ удаленіе Г. изъ Кіева его «желаніемъ и надеждой снова стать, во что бы то ни стало, Молдавскимъ митрополитомъ»; моментъ былъ удобенъ для этого, потому что какъ разъ въ это время умеръ соперникъ Гавріила Молдавскій митрополитъ Іаковъ, и Россія начала приготовляться