ской волокиты и всегда торопилъ дѣлопроизводство дѣлъ особенно по постройкѣ церкввй; при немъ въ церквахь заведены были братскія кружки и приходо-расходныя тетради, назначены цензора проповѣдей, открыты попечительство о бѣдныхъ, комитетъ библейскаго общества, классы татарскаго языка, Маріупольскія уѣздн. и приход. училища и проч. Погубило его пристрастіе къ горячительнымъ напиткамъ и даже къ лихоимству, о чемъ было доложено государю; извѣстны были и ссоры его съ гражданскимъ губернаторомъ, доходившія до личной расправы.
Лебедевъ, «Бѣлгородскіе архіереи», стр. 265—269. — Чернавскій, «Оренбургская епархія», стр. 216—227 (съ портретомъ). — «Крат. свѣд. объ Екатериносл. епископахъ». — Дѣла Архива Св. Син. 1803 г., № 71; 1813 г., № 105; 1826 г., № 466; 1830 г., № 576. — Филаретъ, «Чернигов. епархія и семинарія».
ской волокиты и всегда торопил делопроизводство дел, особенно по постройке церквей; при нем в церквах заведены были братские кружки и приходорасходные тетради, назначены цензоры проповедей, открыты попечительство о бедных, комитет библейского общества, классы татарского языка, Мариупольские уездн. и приход. училища и проч. Погубило его пристрастие к горячительным напиткам и даже к лихоимству, о чем было доложено государю; известны были и ссоры его с гражданским губернатором, доходившие до личной расправы.
Лебедев, «Белгородские архиереи», стр. 265—269. — Чернавский, «Оренбургская епархия», стр. 216—227 (с портретом). — «Крат. свед. об Екатериносл. епископах». — Дела Архива Св. Син., 1803 г., № 71; 1813 г., № 105; 1826 г., № 465; 1830 г., № 576. — Филарет, «Чернигов. епархия и семинария»
Ѳеофилъ, преподобный лужскій, основатель Омучской пустыни въ Лужскомъ уѣздѣ. Скончался 29 декабря 1412 года. Ѳ. происходилъ изъ благочестивой семьи поселянъ—корелъ, обитателей нынѣшняго Петербургскаго края; былъ обученъ грамотѣ и чтенію божественныхъ книгъ. Мѣстомъ иноческихъ его подвиговъ была Коневская обитель, гдѣ онъ постригся въ монашество, прошелъ всѣ послушанія и поставленъ въ игумены за святость жизни. Тяготясь славой и почестями, оказываемыми за высоту подвиговъ, препод. Ѳ. искалъ безмолвія и уединенія среди мховъ, горъ и болотъ, на берегахъ рѣчки Омучи, гдѣ съ 1396 г. проводилъ жизнь въ строгомъ постѣ, постоянной молитвѣ и въ борьбѣ съ помыслами и нападеніями лукавыхъ духовъ. Однако и здѣсь подвиги препод. Ѳ-ла стали скоро извѣстны, привлекали ревнителей благочестія, которые вмѣстѣ съ преподобнымъ среди глухого края основали Успенскую Омучскую пустынь, наименованную послѣ Ѳеофиловою. Препод. Ѳ. дожилъ до глубокой старости и скончался, принявъ схиму. Мощи его почиваютъ подъ спудомъ; память его чтится 29 декабря. Пустынь упразднена въ 1764 г. и церковь сдѣлана приходскою. Существуеть преданіе, что императоръ Александръ I, проѣзжая мимо этого мѣста, молился у раки препод. Ѳ-ла и получилъ исцѣленіе отъ простуды, въ память чего изъ суммы Комиссіи дух. училищъ въ 1816 г. были отпущены средсгва на постройку существующаго нынѣ каменнаго храма, около котораго образовался цѣлый рядъ благотворительныхъ учрежденій: врачебный пунктъ, община сестеръ милосердія и дача для воспитаниковъ СПБ. дух. училища.
«Русскій Паломникъ», 1902 г., № 24 (есть и отд. оттиск.). — Дѣло Ком. Дух. Учип., № 1727.— «Ист. статист. свѣдѣнія по СПБ. епархіи», т. IX, стр. 488.
Феофил, преподобный лужский, основатель Омучской пустыни в Лужском уезде. Скончался 29 декабря 1412 года. Ф. происходил из благочестивой семьи поселян-корел, обитателей нынешнего Петербургского края; был обучен грамоте и чтению божественных книг. Местом иноческих его подвигов была Коневская обитель, где он постригся в монашество, прошел все послушания и поставлен в игумены за святость жизни. Тяготясь славой и почестями, оказываемыми за высоту подвигов, препод. Ф. искал безмолвия и уединения среди мхов, гор и болот, на берегах речки Омучи, где с 1396 г. проводил жизнь в строгом посте, постоянной молитве и в борьбе с помыслами и нападениями лукавых духов. Однако и здесь подвиги препод. Ф. стали скоро известны, привлекали ревнителей благочестия, которые вместе с преподобным среди глухого края основали Успенскую Омучскую пустынь, наименованную после Феофиловой. Препод. Ф. дожил до глубокой старости и скончался, приняв схиму. Мощи его почивают под спудом; память его чтится 29 декабря. Пустынь упразднена в 1764 г. и церковь сделана приходской. Существует предание, что император Александр I, проезжая мимо этого места, молился у раки препод. Ф. и получил исцеление от простуды, в память чего из суммы Комиссии духовных училищ в 1816 г. были отпущены средства на постройку существующего ныне каменного храма, около которого образовался целый ряд благотворительных учреждений: врачебный пункт, община сестер милосердия и дача для воспитанников СПб. духовного училища.
«Русский Паломник», 1902 г., № 24 (есть и отд. оттиск). — Дело Ком. Дух. Учил., № 1727. — «Ист.-статист. сведения по СПб. епархии», т. IX, стр. 488.
Ѳеофилъ, архіепископъ новгородскій (1470 — 1480), избранъ въ архіепископы 15 ноября 1470 года по жребію изъ протодіаконовъ Вяжищскихъ и ризничихъ владычныхъ, происхожденія неизвѣстнаго. Хиротонисанъ былъ только 15 декабря 1471 г., такъ какъ въ это время въ Новгородѣ вспыхнулъ мятежъ, во главѣ котораго стала вдова посадника Борецкаго Марѳа, временно передавшаяся польскому королю Казиміру. Въ день хиротоніи Ѳ. съ амвона просилъ великаго князя Ивана Васильевича отпустить на свободу бояръ новгородскихъ, и 30 человѣкъ было отпущено. 7 января 1472 г. Ѳ. возвратился изъ Москвы, куда ѣздилъ для хирот., въ Новгородъ и осенью того же года встрѣчалъ здѣсь невѣсту государя Софію Ѳоминишну. Ѳ. два раза бывалъ въ Псковѣ и поставилъ тамъ «самозвонные часы» на Святогорскомъ дворѣ и на Троицкомъ соборѣ. Послѣ окончательнаго покоренія Новгорода Иваномъ III Ѳ. нѣсколько разъ бывалъ у царя съ челобитной оставить Новгородъ «по старинѣ», чѣмъ заслужилъ только немилость Ивана Васильевича, и въ 1480 году, послѣ подавленія новаго возстанія въ Новгородѣ, былъ увезенъ въ Москву и здѣсь заточенъ въ Чудовъ монастырь. Уничтоживъ самобытность гражданскую, Иванъ Вас. покусился также и на церковную. Злополучный владыка Ѳ. въ половинѣ 1483 г., находясь въ заточеніи, долженъ былъ, въ угоду побѣдителю, подписать такъ называемую отреченную грамоту — «архіепископомъ не именоватися и въ смиреннѣйшихъ пребывати до послѣдняго издыханія» (напечат. въ «Чт. Общ. Ист. и Др. Росс.», 1866 г., № 3), послѣ чего былъ освобожденъ и до конца жизни оставался въ Москвѣ. Въ 1484 г. Ѳ. отправился въ Кіевъ на поклоненіе св. мощамъ, но по дорогѣ скончался. Мощи его находятся въ кіевскихъ пещерахъ.
А. В. Экземплярскій, «Великіе и удѣльные княэья сѣвѳрной Руси», СПБ., 1891 г.
Феофил, архиепископ новгородский (1470—1480), избран в архиепископы 15 ноября 1470 года по жребию из протодиаконов Вяжищских и ризничих владычных, происхождения неизвестного. Хиротонисан был только 15 декабря 1471 г., так как в это время в Новгороде вспыхнул мятеж, во главе которого стала вдова посадника Борецкого Марфа, временно передавшаяся польскому королю Казимиру. В день хиротонии Ф. с амвона просил великого князя Ивана Васильевича отпустить на свободу бояр новгородских, и 30 человек было отпущено. 7 января 1472 г. Ф. возвратился из Москвы, куда ездил для хиротонии, в Новгород и осенью того же года встречал здесь невесту государя Софию Фоминишну. Ф. два раза бывал в Пскове и поставил там «самозвонные часы» на Святогорском дворе и на Троицком соборе. После окончательного покорения Новгорода Иваном III Ф. несколько раз бывал у царя с челобитной оставить Новгород «по старине», чем заслужил только немилость Ивана Васильевича, и в 1480 году, после подавления нового восстания в Новгороде, был увезен в Москву и здесь заточен в Чудов монастырь. Уничтожив самобытность гражданскую, Иван Васильевич покусился также и на церковную. Злополучный владыка Ф. в половине 1483 г., находясь в заточении, должен был, в угоду победителю, подписать так называемую отреченную грамоту — «архиепископом не именоватися и в смиреннейших пребывати до последнего издыхания» (напечат. в «Чт. Общ. Ист. и Др. Росс.», 1866 г., № 3), после чего был освобожден и до конца жизни оставался в Москве. В 1484 г. Ф. отправился в Киев на поклонение св. мощам, но по дороге скончался. Мощи его находятся в киевских пещерах.
А. В. Экземплярский, «Великие и удельные князья северной Руси», СПб., 1891 г.,
