жить въ Ново-спасскомъ монастарѣ въ качествѣ простого монаха. Въ 1729 году онъ написалъ вмѣстѣ съ Ѳѳофаномъ Прокоповичемъ преднсловіе въ стихахъ («Синграммата») къ появившейся первой сатирѣ князя А. Кантеміра «На хуляпщхъ ученіе». 17 сент. 1730 года состоялось назначеніе Ѳ-ла Ново-спасскнмъ архимандритомъ. 9 окт. онъ былъ назначенъ къ участію въ сочинѳніи Уложенія; тогда же въ Синодѣ воэникъ вопросъ объ исправленіи правилъ воинскаго устава. «Понеже», писала въ Синодъ Военнал Коллегія, при войскѣ такія притчины приключитца могутъ, которые и до духовнаго суда касаются, яко, напр., о богохульникахъ, о учиненія обязательства съ діаволомъ, о чародѣйствѣ и о поступкѣ каждаго офицера и солдата противъ священника и своего духовника и протчая. Того ради Воежная Коллегія св. Синоду приложенные воинскіе артикулы, къ зрѣлому и мудрому разсужденію, предлагаетъ и о мнѣніи св. Синода по тѣмъ артикуламъ проситъ, какіѳ за тѣ преступленія штрафы положѳны быть могутъ, дабы оныѳ артикулы съ духовными правилами согласны и сходны были». Синодъ нашелъ многіе изъ «артикуловъ» неудовлетворительными и поручилъ Ѳ-лу исправить ихъ по своему усмотрѣнію и прѳдставить въ Синодъ, что имъ и было исполнено. Въ концѣ жизни Кроликъ перевелъ книги: 1) «Катихизисъ Кирилла Іерусалимскаго», 2) «Георгина Любопытная» , 3) «Универсальный историческій Лексиконъ», 4) «Шляхетскаго земнаго и полеваго житія», (?) и 5) «Модели, или образа цѳркви Соломоновой» (изъ нихъ 2, 3, 4, хранятся въ архивѣ св. Синода). Въ 1731 г. Ѳ. былъ прѳдставлѳнъ кандидатомъ яа дожность епископа, 12 августа 1732 года онъ умеръ въ Москвѣ. Послѣ его смѳрти осталось много принадлежавшихъ ему книгъ на латинск., французск., нѣмецк., польск. и славянсіс. языкахъ (всего вмѣстѣ съ рукописями и тетрадками около 470 нааваній; каталогъ книгъ въ архивѣ св. Синода подъ № 617). ІІо Высочайшему поволѣнію латинсісія книги были отданы въ 1734 году епископу иркутскому и нѳрчинскому Иннокентію, по его личной просьбѣ, а остальныя книги переданы въ Ново-спасскій монастырь «съ надлежащей записью въ монастырскія книги и подъ приемотръ и охрану казначея и ризничаго».
Дѣла архива св. Синода, т, I, 1721 г., стр. 153,364, 698—700 и въ прилож.; т. II, ч. 1, 1722 г., №№ 4, 204, 422, 485, 525, 526, 661; т. II, ч. 2 — 1722 г., стр. 926, 946, 1001, 1088, 1100, 1103; т. III, 1723 г., стр. 35, 68, 288, 374, 434, 458, 484, 489, 571, 586; т. IV, 1724 г., стр. 34, 59, 73, 336, 339, 474, 513; т. V, стр. 569; т. VII, 1727 г., стр. 59, 149, 187, 212; т. VIII, стр. 163, 1164; т. X, стр. 279, 575—6, 663; 794, 811-816; т. XI, 1731 г., стр. 6, 83, 122, 197, 212, 247, 504; т. XII, 1732 г., стр. 342, 494—497; 457—458, 662, 725. — Іеромонахъ Амвросій, «Исторія россійской іерархіи», — Опис. рукоп. хранящихся въ Архивѣ св. Синода, №№ 1825 и 3362. т. 1, стр. 555. — П. Пекарскій, «Наука и литѳратура при Петрѣ Великомь», стр. 41, 214, 234, 332. — Н. Новиковъ, «Опытъ историческаго словаря о россійскихъ писателяхъ», стр. 109. — Н. Строевъ, «Списокъ іерарховъ и настоятелей монастырей россійской церкви», стр. 144. — B. Снегиревъ, «Ставропигіальный Ново-спасскій монастырь въ Москвѣ», стр. 69, — С. Смирновъ, «Исторія московской славяно-греко-латинской академіи», стр. 205, 206. — Г. Карауловъ, «Очерки исторіи русской литературы», т. I, стр. 279. — И. Голиковъ, «Дѣянія Петра Великаго», т IX, стр. 457. — Сатиры А. Кантеміра, изд. Имп. Акад. Наукъ, 1762 г. — Брикнеръ, «Исторія Петра Великаго», стр. 627, 628. — «Полное собр. постановл. и распор. по вѣдомству правосл. исповѣд», т. VIII, №2722. — Сборникъ Имп. Ак. Наукъ», 1868 г., т. IV. — Чистовичъ, «Ѳеофанъ Прокоповичъ и его время». — «Днѳвникъ Берхгольца, IV, 113. — Чтенія въ Имп. общ. исторіи и древност. россійскихъ», 1862, кн. I, стр. 39—44; 1862 г., кн. I, отд. II, стр. 1—4. — Пекарскій, «Исторія Имп. Ак. Наукъ» — Строевъ, «Рукописи славянскія и россійскія, принадлежащія И. Чарскому». — Аскоченскій, «Кіевъ съ его училищемъ-Академіею».
жить в Новоспасском монастыре в качестве простого монаха. В 1729 году он написал вместе с Феофаном Прокоповичем предисловие в стихах («Синграммата») к появившейся первой сатире князя А. Кантемира "На хулящих учение". 17 сентября 1730 года состоялось назначение Ф. Новоспасским архимандритом. 9 октября он был назначен к участию в сочинении Уложения; тогда же в Синоде возник вопрос об исправлении правил воинского устава. "Понеже, — писала в Синод Военная коллегия, — при войске такие причины приключиться могут, которые и до духовного суда касаются, яко, например, о богохульниках, о учинении обязательства с диаволом, о чародействе и о поступке каждого офицера и солдата против священника и своего духовника и прочая. Того ради Военная коллегия св. Синоду приложенные воинские артикулы, к зрелому и мудрому рассуждению, предлагает и о мнении св. Синода по тем артикулам просит, какие за те преступления штрафы положены быть могут, дабы оные артикулы с духовными правилами согласны и сходны были". Синод нашел многие из «артикулов» неудовлетворительными и поручил Ф. исправить их по своему усмотрению и представить в Синод, что им и было исполнено. В конце жизни Кролик перевел книги: 1) «Катехизис Кирилла Иерусалимского», 2) «Георгина Любопытная», 3) «Универсальный исторический Лексикон», 4) "Шляхетского земного и полевого жития" (?) и 5) «Модели, или образа церкви Соломоновой» (из них 2, 3, 4, хранятся в архиве св. Синода). В 1731 г. Ф. был представлен кандидатом на должность епископа, 12 августа 1732 года он умер в Москве. После его смерти осталось много принадлежавших ему книг на латинском, французском, немецком, польском и славянском языках (всего вместе с рукописями и тетрадками около 470 названий; каталог книг в архиве св. Синода под № 617). По Высочайшему повелению латинские книги были отданы в 1734 году епископу иркутскому и нерчинскому Иннокентию, по его личной просьбе, а остальные книги переданы в Новоспасский монастырь «с надлежащей записью в монастырские книги и под присмотр и охрану казначея и ризничего».
Дела архива св. Синода, т. I, 1721 г., стр. 153, 354, 698—700 и в прилож.; т. II, ч. 1, 1722 г., стр. 4, 204, 422, 485, 525, 526, 661; т. II, ч. 2, 1722 г., стр. 926, 946, 1001, 1038, 1100, 1103; т. III, 1723 г., стр. 35, 68, 288, 374, 434, 458, 484, 489, 571, 586; т. IV, 1724 г., стр. 34, 59, 73, 336, 339, 474, 513; т. V, стр. 569; т. VII, 1727 г., стр. 69, 149, 187, 212; т. VIII, стр. 163, 1164; т. X, стр. 279, 575—576, 663; 794, 811—816; т. XI, 1731 г., стр. 6, 83, 122, 197, 212, 247, 504; т. XII, 1732 г., стр. 342, 494—497; 457—458, 662, 725. — Иеромонах Амвросий, «История российской иерархии». — Опис. рукоп., хранящихся в Архиве св. Синода, №№ 1825 и 3362, т. I, стр. 556. — П. Пекарский, «Наука и литература при Петре Великом», стр. 41, 214, 234, 332. — Н. Новиков, «Опыт исторического словаря о российских писателях», стр. 109. — П. Строев, «Список иерархов и настоятелей монастырей российской церкви», стр. 144. — И. Снегирев, «Ставропигиальный Новоспасский монастырь в Москве», стр. 69. — С. Смирнов, «История московской славяно-греко-латинской академии», стр. 205, 206. — Г. Караулов, «Очерки истории русской литературы», т. I, стр. 279. — И. Голиков, «Деяния Петра Великого», т IX, стр. 457. — Сатиры A. Кантемира, изд. Имп. Акад. Наук, 1762 г. — Брикнер, «История Петра Великого», стр. 627, 628. — «Полное собр. постановл. и распор. по ведомству Правосл. исповед.», т. VIII, № 2722. — Сборник Имп. Акад. Наук", 1868 г., т. IV. — Чистович, «Феофан Прокопович и его время». — «Дневник Берхгольца», IV, 113. — Чтения в Имп. общ. истории и древност. российских", 1862, кн. І, стр. 39—44; 1862 г., кн. I, отд. ІI, стр. 1—4. — Пекарский, «История Имп. Акад. Наук». — Строев, «Рукописи славянские и российские, принадлежащие И. Чарскому». — Аскоченский, «Киев с его училищем — Академией».
Ѳеофилъ (въ мірѣ Ѳеодоръ Ивановичъ Надеждинъ), епископъ самарскій и ставропольскій. Сынъ дьячка Пушкарской слободы г. Данкова, Рязанской губ.; скончался 31 дѳкабря 1865 года. Образованіе Ѳ. получилъ въ рязанской семинаріи (1824—1829 г.г.) и въ С.-Петербург. академіи, куда поступилъ въ 1829 г., но въ 1830 г. по болѣзни уволился и въ 1831 г. былъ вновь принятъ. Во время обученія въ академіи онъ 19 ноября того же года постригся въ монашество съ именемъ Ѳеофила и 29 ноября былъ рукоположенъ въ іѳродіакона; 29 іюля 1833 г. онъ посвященъ былъ въ іеромонаха; по окончаніи академіи съ степенью магистра былъ назначенъ инспекторомъ и учителемъ волынской семинаріи. Съ 16 янв. 1834 г. до 11 ноября 1835 г. Ѳ. исполнялъ обязанности смотрителя острожскихъ дух. училищъ; въ 1838 г. былъ опредѣленъ
Феофил (в миру Феодор Иванович Надеждин) — епископ самарский и ставропольский. Сын дьячка Пушкарской слободы гор. Данкова, Рязанской губ.; скончался 31 декабря 1865 года. Образование Ф. получил в рязанской семинарии (1824—1829 гг.) и в С.-Петербургской академии, куда поступил в 1829 г., но в 1830 г. по болезни уволился и в 1831 г. был вновь принят. Во время обучения в академии он 19 ноября того же года постригся в монашество с именем Феофила и 29 ноября был рукоположен в иеродиакона; 29 июля 1833 г. он посвящен был в иеромонаха; по окончании академии со степенью магистра был назначен инспектором и учителем волынской семинарии. С 16 января 1834 г. до 11 ноября 1835 г. Ф. исполнял обязанности смотрителя острожских духовных училищ; в 1838 г. был определен
