налъ Министерства Народнаго Просвѣщенія", 1838, ч. IX, стр. 563; 1849, ч. XXI, стр. 162;1884, май, стр. 43. — "Другь Просвѣщенія", 1806, ч. IV, стр. 151. — "Древности. Труды Московскаго Археологическаго Общества", т. II, вып. 1, стр. 33, примѣч. 68. — В. С. Иконниковъ, "Опытъ русской исторіографіи", Кіевъ 1891, т. 1, кн. 1, стр. 785. — "Трехсотлѣтіе перваго друкаря на Руси Ивана Ѳедорова. 1583 — 1883 г.г.", юбилейное изданіе журнала "Обзоръ Графичесскихъ Искусствъ". — П. Шибановъ, "Каталогъ русскихъ и славянскихъ книгъ, напечатанныхъ внѣ Москвы и Петербурга", Москва - 1888. — П. П. Голике, "Сборникъ снимковъ съ славяно-русскихъ старопечатныхъ книгъ", Спб. 1895. — А. Кирпичниковъ, "Очеркъ исторіи книги", "Пантеонъ Литературы", 1888, № 2.
нал Министерства Народного Просвещения", 1838, ч. IX, стр. 563; 1849, ч. XXI, стр. 162;1884, май, стр. 43. — "Другь Просвещения", 1806, ч. IV, стр. 151. — "Древности. Труды Московского Археологического Общества", т. II, вып. 1, стр. 33, примеч. 68. — В. С. Иконников, "Опыт русской историографии", Киев 1891, т. 1, кн. 1, стр. 785. — "Трехсотлетие первого друкаря на Руси Ивана Федорова. 1583 — 1883 г.г.", юбилейное издание журнала "Обзор Графических Искусств". — П. Шибанов, "Каталог русских и славянских книг, напечатанных вне Москвы и Петербурга", Москва - 1888. — П. П. Голике, "Сборник снимков с славяно-русских старопечатных книг", Спб. 1895. — А. Кирпичников, "Очерк истории книги", "Пантеон Литературы", 1888, № 2.
Тимоѳеевы — нѣсколько болѣе или менѣе выдающихся иконописцевъ ХVІІ в. — 1. Абрамъ, упоминается впервые въ 1664 г., когда писалъ образа въ церкви Евдокіи-мученицы; въ 1668 г. работалъ въ Саввинскомъ монастырѣ, въ Успенскомъ и Архангельскомъ соборахъ и вмѣстѣ съ Гришкой Ивановымъ «на кормовомъ дворцѣ доски прянишныя писалъ, и кадки яишныя травами писалъ, и столы травами писалъ жъ, и шесты писалъ, и въ Чудовомъ монастырѣ школы патріархомъ писалъ, трубы, печи писалъ...» и т. д. — 2. Артемій, родомъ изъ Костромы, въ 1681 г. расписывалъ церковь Ильи пророка въ Ярославлѣ и соборъ въ Ипатьевскомъ монастырѣ; въ 1673—1684 гг. писалъ потѣшную книгу для царевича Петра Алексѣевича. — 3. Борисъ, въ 1664 г. за «успенское» письмо былъ пожалованъ царскою наградою; подъ 1650 г. называется 2-мъ кормовымъ иконописцемъ у письма въ Саввинскомъ монастырѣ. — 4. Иванъ, упоминается какъ иконописецъ въ 1668 г., повидимому также работалъ надъ писаніемъ образовъ для Саввинскаго монастыря. — 5. Поликарпъ, по одной изъ сказокъ отъ 1652 г. называется кормовымъ иконописцемъ. — 6. Тимоѳей, подъ 1642 г. величается «изуграфомъ московскимъ»; въ 1664 г. получилъ царскую награду за «успенское» письмо. — Ѳедоръ, наиболѣе выдающійся изъ всѣхъ, носилъ званіе царскаго иконописца «большой статьи»; впервые упоминается подъ 1661 г., когда получилъ порученіе «исправить на дому карту»; въ въ 1664 г. былъ у иконнаго письма въ церкви Евдокіи-мученицы; въ слѣдующемъ году писалъ образа во дворѣ троюроднаго брата царя Михаила Ѳедоровича, боярина Никиты Ивановича Романова (повидимому, по заказу жены, такъ какъ самого боярина къ этому времени уже не было въ живыхъ; умеръ въ декабрѣ 1655 г.); наконецъ, въ 1666 г. былъ у письма въ церкви Спаса и въ Саввинскомъ монастырѣ.
И. Е. Забѣлинъ, "Матеріалы для исторіи русскаго иконописанія", стр. 9, 12, 13, 28, 53, 55, 73, 74, 91, 103, — Д. А. Ровинскій, "Исторія русскихъ школъ иконописанія до конда XVII вѣка", Спб. 1856, стр. 184—185. — Его же, "Обозрѣніе иконописанія въ Россіи", Спб. 1903, стр. 138, 165.
Тимофеевы — несколько более или менее выдающихся иконописцев ХVІІ в. — 1. Абрам, упоминается впервые в 1664 г., когда писал образа в церкви Евдокии-мученицы; в 1668 г. работал в Саввинском монастыре, в Успенском и Архангельском соборах и вместе с Гришкой Ивановым «на кормовом дворце доски прянишные писал, и кадки яишные травами писал, и столы травами писал ж, и шесты писал, и в Чудовом монастыре школы патриархом писал, трубы, печи писал...» и т. д. — 2. Артемий, родом из Костромы, в 1681 г. расписывал церковь Ильи пророка в Ярославле и собор в Ипатьевском монастыре; в 1673—1684 гг. писал потешную книгу для царевича Петра Алексеевича. — 3. Борис, в 1664 г. за «успенское» письмо был пожалован царскою наградою; под 1650 г. называется 2-м кормовым иконописцем у письма в Саввинском монастыре. — 4. Иван, упоминается как иконописец в 1668 г., по-видимому также работал над писанием образов для Саввинского монастыря. — 5. Поликарп, по одной из сказок от 1652 г. называется кормовым иконописцем. — 6. Тимофей, под 1642 г. величается «изуграфом московским»; в 1664 г. получил царскую награду за «успенское» письмо. — Федор, наиболее выдающийся из всех, носил звание царского иконописца «большой статьи»; впервые упоминается под 1661 г., когда получил поручение «исправить на дому карту»; в в 1664 г. был у иконного письма в церкви Евдокии-мученицы; в следующем году писал образа во дворе троюродного брата царя Михаила Федоровича, боярина Никиты Ивановича Романова (по-видимому, по заказу жены, так как самого боярина к этому времени уже не было в живых; умер в декабре 1655 г.); наконец, в 1666 г. был у письма в церкви Спаса и в Саввинском монастыре.
И. Е. Забелин, "Материалы для истории русского иконописания", стр. 9, 12, 13, 28, 53, 55, 73, 74, 91, 103, — Д. А. Ровинский, "История русских школ иконописания до конда XVII века", Спб. 1856, стр. 184—185. — Его же, "Обозрение иконописания в России", Спб. 1903, стр. 138, 165.
Тимоѳей Васильевичъ (Власьевичъ), псковскій посадникъ, принадлежалъ къ знатному боярскому роду во Псковѣ. Посадникомъ упоминается между 1448 и 1471 гг., но въ лѣтописяхъ нѣтъ точныхъ указаній о томъ, когда впервые онъ былъ избранъ на эту должность и въ какіе изъ отмѣченныхъ годы онъ былъ не у власти, т. е. долженъ считаться бывшимъ посадникомъ. Въ 1448 г. онъ участвовалъ въ псковско-ливонскомъ съѣздѣ на р. Наровѣ по заключенію мира между совѣщавшимися сторонами; несомнѣнно, что въ это время онъ былъ степеннымъ посадникомъ, т. е. стоялъ у власти. Обратное слѣдуетъ предполагать о послѣдующемъ времени, длившемся около 15 лѣтъ, вплоть до 1463 г., когда Т. В., повидимому, опять въ роли степеннаго посадника, былъ посланъ псковичами въ Москву къ Іоанну III просить въ Псковъ князя; такъ какъ Іоаннъ гнѣвался на Псковъ, то онъ сначала не хотѣлъ принимать Т. В:, но послѣ трехдневныхъ переговоровъ согласился его выслушать, и въ результатѣ «отпусти его съ милостивымъ словомъ». Въ томъ же 1463 г. Т. В., во главѣ псковской рати, вышелъ противъ ливонцевъ, подошедшихъ къ Новому городку; при его приближеніи ливонцы сначала поспѣшно отступили, но затѣмъ съ подоспѣвшими къ нимъ на помощь свѣжими силами возвратились, готовые принять бой; вступить въ борьбу съ превосходнымъ непріятелемъ Т. В. не рѣшился и отошелъ къ Пскову, гдѣ сталъ собирать подкрѣпленія. Есть еще одно упоминаніе о Т. В. подъ 1463 г. — въ концѣ года онъ провожаетъ до Невадичъ уѣзжающаго въ Москву великокняжескаго воеводу Ѳедора Юрьевича Шуйскаго и подноситъ ему дары. Въ 1465 г. Т. В. заложилъ новыя деревянныя стѣны вокругъ Пскова, а годъ спустя началъ строить въ городѣ, по случаю большого мора, церковь св. Варлаама
Тимофей Васильевич (Власьевич), псковский посадник, принадлежал к знатному боярскому роду во Пскове. Посадником упоминается между 1448 и 1471 гг., но в летописях нет точных указаний о том, когда впервые он был избран на эту должность и в какие из отмеченных годы он был не у власти, т. е. должен считаться бывшим посадником. В 1448 г. он участвовал в псковско-ливонском съезде на р. Нарове по заключению мира между совещавшимися сторонами; несомненно, что в это время он был степенным посадником, т. е. стоял у власти. Обратное следует предполагать о последующем времени, длившемся около 15 лет, вплоть до 1463 г., когда Т. В., по-видимому, опять в роли степенного посадника, был послан псковичами в Москву к Иоанну III просить в Псков князя; так как Иоанн гневался на Псков, то он сначала не хотел принимать Т. В:, но после трехдневных переговоров согласился его выслушать, и в результате «отпусти его с милостивым словом». В том же 1463 г. Т. В., во главе псковской рати, вышел против ливонцев, подошедших к Новому городку; при его приближении ливонцы сначала поспешно отступили, но затем с подоспевшими к ним на помощь свежими силами возвратились, готовые принять бой; вступить в борьбу с превосходным неприятелем Т. В. не решился и отошел к Пскову, где стал собирать подкрепления. Есть еще одно упоминание о Т. В. под 1463 г. — в конце года он провожает до Невадич уезжающего в Москву великокняжеского воеводу Федора Юрьевича Шуйского и подносит ему дары. В 1465 г. Т. В. заложил новые деревянные стены вокруг Пскова, а год спустя начал строить в городе, по случаю большого мора, церковь св. Варлаама
