Агаѳангелъ сдѣлалъ доносъ членамъ Св. Синода въ формѣ безъименнаго „письма изъ Владиміра", посланнаго къ тремъ митрополитамъ. Въ письмѣ этомъ переводъ назывался „злорѣчіемъ древняго змія“, вреднымъ для употребленія христіанъ, ради отступленій будто бы отъ истины, „умолчаніемъ имени Іисуса Христа въ пророчествахъ“. Доносъ Агаѳангела, съ экземпляромъ литографированнаго перевода, кіевскій митрополитъ Филаретъ препроводилъ къ оберъ-прокурору Св. Синода, гр. Пратасову, послѣ чего Павскій былъ привлеченъ къ отвѣту. Дѣло, однако, кончилось ничѣмъ. 28 февраля 1842 года Агаѳангелу поручено исправлять должность инспектора московской духовной академіи. 23-го марта митрополитъ Филаретъ утвердилъ его въ этой должности и поручилъ ему читать нравственное богословіе. Въ сентябрѣ (того же года) назначенный ректоромъ харьковской семинаріи, Агаѳангелъ 22 октября возведенъ въ санъ архимандрита, а затѣмъ изъ Харькова переведенъ, ректоромъ же, въ костромскую семинарію (1845 г.) и 20 января 1854 назначенъ ректоромъ казанской духовной академіи. Назначенный епископомъ ревельскимъ 4 марта 1857 г., Агаѳангелъ былъ рукоположенъ 31 марта; съ 6 февраля 1860 года былъ вятскимъ епархіальнымъ епископомъ, а съ 17 іюля 1866 года — волынскимъ. Въ 1868 г. пожалованъ архіепископомъ и скончался въ этомъ санѣ, въ Житомирѣ, заболѣвъ еще въ 1875 году, когда посѣтилъ въ послѣдній разъ родину, гдѣ устроивалъ церковь и училище. Памятникомъ дѣятельности преосвященнаго Агаѳангела въ Вяткѣ было основаніе училища для дѣвицъ духовнаго званія, на 270 воспитанницъ, съ содержаніемъ безплатно 60-ти сиротъ. Училище это къ 1869 году, расходуя до 37.000 руб., имѣло запаснаго капитала уже 45.000 руб., выпустивъ до 40 дѣвицъ съ правами домашнихъ учительницъ. Кромѣ того, въ Вяткѣ Агаѳангелъ устроилъ епархіальную библіотеку, въ которую пожертвовалъ много книгъ. Въ бытность ректоромъ казанской духовной академіи, Агаѳангелъ началъ издавать журналъ „Православный Собесѣдникъ“, а въ Житомірѣ предпринялъ изданіе „Епархіальныхъ вѣдомостей“, устроилъ при семинаріи общежитіе и основалъ училище для дѣвицъ духовнаго званія. На Волыни преосвященный Агаѳангелъ проявилъ и другаго рода дѣятельность, содѣйствуя просвѣтительнымъ цѣлямъ графини А. Д. Блудовой въ пользу православія. Въ видахъ содѣйствія этому, преосвященнымъ заведено въ Почаевской лаврѣ ремесленное училище. Любитель просвѣщенія, Агаѳангелъ былъ большимъ знатокомъ древнихъ, особенно еврейскаго, и новѣйшихъ языковъ, любилъ музыку и естественныя науки, оставаясь своеобразнымъ во взглядѣ на обязанности и права духовныхъ пастырей. Онъ отстаивалъ неограниченную власть епископа надъ подчиненнымъ духовенствомъ и признавалъ проекты комитета о духовно-судебной реформѣ антиканоническими. Вліяніе еврейства онъ не допускалъ и всячески ему противодѣйствовалъ въ управляемыхъ имъ епархіяхъ, особенно на Волыни. Вообще Агаѳангелъ проявлялъ, кромѣ послѣдняго года жизни, — когда жаловался на упадокъ силъ и лечился, — замѣчательную точность въ трудѣ и распредѣленіи времени. Кромѣ лекцій, начавъ службу наставника, Агаѳангелъ много писалъ и дѣлалъ выписки изъ всего прочитаннаго, посвящая постоянно свои досуги на чтеніе, самое разнообразное, интересуясь ходомъ науки и пріобрѣтая книги. Нѣкоторыя изъ сочиненій Агаѳангела напечатаны, но большая часть осталась въ рукописяхъ. Напечатаны были: 1) „Переводъ съ еврейскаго книги Іова съ подстрочными примѣчаніями“, 2) „Переводъ съ греческаго книги Премудрости Іисуса, сына Сирахова“, 3) „Толкованіе посланія св. Апостола Павла къ Галатамъ“, 4) „Объясненіе экзегетическаго характера первыхъ семи главъ евангелиста Матѳея", напечатанное въ „Волынскихъ епархіальныхъ вѣдомостяхъ“, 5) Первоначальный переводъ съ греческаго „Книги правилъ“, 6) „Слова Агаѳангела, епископа ревельскаго, викарія спб. митрополіи“, Спб., 1859 г. 8°, 179 стр. и 1860 г. изд. въ Вяткѣ, 7) „Слова“ Агаѳангела, епископа вятскаго и слободскаго. Въ проповѣдяхъ преосвященнаго видѣнъ свѣтлый взглядъ на нравственную жизнь христіанина. Разбирая внѣшнія проявленія христіанской жизни — смиреніе, трудъ, молчаніе — ораторъ ставитъ ихъ въ связь съ внутреннимъ міромъ. Всякое слово его проникнуто теплотою чувства и выраженіемъ сердечнаго участія къ положенію подвергавшихся соблазнамъ. Проповѣдывалъ
