Филарета Авраамій выпросилъ несудимую, грамоту 1 іюня 1628 г.
Сергій, «Полный мѣсяцесловъ Востока», II, 194. Строевъ, «Списки іерарховъ», 612. «Акты Арх. Эксп.», стр. 257 (№ 175). Амвросій, «Ист. росс. іерархіи», IV, 107.
Авраамій монахъ, до постриженія Аѳанасій, пустынникъ въ нижегородскихъ лѣсахъ, духовный сынъ извѣстнаго протопопа Аввакума Петровича. Начетчикъ, слывшій за человѣка очень знающаго, Авраамій своими проповѣдями и писаніями сильно распространилъ расколъ на своей родинѣ, живя въ Казанскомъ монастырѣ, въ с. Лысковѣ, въ санѣ іеромонаха. Призванный на московскій соборъ къ отвѣту, Авраамій принесъ повинную и, раскаявшись въ своихъ заблужденіяхъ, посланъ подъ начало въ Троице-Сергіеву лавру „ради исправленія“ (30 мая 1667 г.). Но это раскаяніе было неискреннее: Авраамій продолжалъ вести сношенія со своими единомышленниками и переписку даже съ протопопомъ Аввакумомъ. Въ 1670 году, въ январѣ, онъ скрылся изъ лавры и въ Москвѣ подалъ царю челобитную о возстановленіи старинной обрядности, какъ было до Никона патріарха. За это, въ послѣдній день масляницы, схватили его, привезли и посадили на дворѣ князя Мстиславскаго въ тюрьму. Здѣсь, приходившіе съ нимъ бесѣдовать, митрополиты: крутицкій Павелъ и рязанскій Илларіонъ (тоже сперва чуждавшійся нововведеній Никона), убѣждали его отказаться отъ заблужденій, напоминая о принесенномъ раскаяніи. Но Авраамій объявилъ себя единомысленникомъ Аввакума, съ которымъ, по растриженіи, и сослали его, наконецъ, въ Пустозерскъ, гдѣ, за предсказаніе о наступленіи царства антихриста, и сожгли 1 апрѣля 1681 г. Кромѣ челобитной, извѣстны писанные Аврааміемъ „Отвѣты“ Павлу, митрополиту крутицкому и властямъ, а также „Посланіе къ нѣкоему боголюбцу".
Энциклопед. Слов., т. I, стр. 265—6, ст. П. И. Мельникова; томъ VII «Матеріаловъ для исторіи раскола» подъ ред. проф. Субботина.
Авраамій, преподобный, архимандритъ ростовскій, основатель храма Богоявленія и при немъ обители, при епископѣ Ѳеодорѣ (бывшемъ въ Ростовѣ до 1169 г.). Въ Приволжьѣ долго держалось язычество у инородцевъ и преподобному Авраамію „Житіе" приписываетъ уничтоженіе идола на берегу озера Неро, гдѣ онъ построилъ храмъ Св. Іоанна Богослова. Мощи Авраамія открыты при вел. кн. Всеволодѣ III, въ 1210 г. или 6718 отъ сотворенія міра, а не въ 6518, какъ обозначено по «Житію». 29 октября 1210 г. открыты мощи его и въ этотъ день совершается память св. Авраамія.
Муравьевъ, «Житія святыхъ», октябрь, стр. 422—431. Филаретъ «Русскіе Святые» 29 окт., стр 291. Барсуковъ, «Источники русской агіографіи», стр. 1. «Четьи-минеи» Макарія (изд. 1880. Спб. октябрь, стр. 2025—31). Эристовъ, «Словарь историч. о святыхъ», стр. I. Энцикл. Слов., I, 263—4 стр. К. Н. Бестужевъ-Рюминъ указ. разность въ ред. житія. «Памятн. русской старины», т. I, 221—225.
Авраамъ (Аврамко), писецъ или составитель сборника лѣтописнаго, въ Смоленскѣ. Этотъ сборникъ составленъ въ 1495 году, по словамъ писавшаго, „при державѣ вел. кн. Александра (литовскаго) изволеніемъ божіимъ и повелѣніемъ господина владыки епископа смоленскаго Іосифа“. При составленіи своего лѣтописнаго сборника Авраамъ имѣлъ, какъ видно, изводы обоихъ лѣтосчисленій, т. е. мартовскаго и сентябрьскаго года и въ первомъ отрывкѣ пользовался первою новгородскою лѣтописью, вмѣстѣ съ другими, измѣняя и сокращая изложеніе. Лѣтопись Аврамки издана археографическою коммиссіею подъ редакціею А. Ѳ. Бычкова и К. Н. Бестужева-Рюмина, въ 1889 году, въ Спб., и составляетъ XVI томъ „Полнаго собранія русскихъ лѣтописей“.
Полн. Собр. Рус. Лѣт., т. XVI, стр. 320.
Авраамъ до постриженія Алексѣй Ѳедоровичъ Шумилинъ, архіепископъ ярославскій и ростовскій, род. 16 мая 1761 г., въ с. Быстромъ, Крутицкой епархіи, умеръ 18 апрѣля 1844 года, проживая на покоѣ въ Ярославскомъ Толгскомъ монастырѣ. По окончаніи курса наукъ въ крутицкой семинаріи, въ 1782 г., Алексѣй Шумилинъ рукоположенъ былъ во священника, въ одинъ изъ сельскихъ приходовъ; въ 1784 году переведенъ ключаремъ къ крутицкому каѳедральному собору и, вмѣстѣ съ тѣмъ, назначенъ учителемъ поэзіи въ семинаріи, до упраздненія крутицкой епархіи, въ 1788 г. Съ этого времени онъ слишкомъ 22 года находился при церкви московскаго воспитательнаго дома, обучая воспитанниковъ Закону Божію, и наконецъ, въ 1811 г., назначенъ протоіереемъ московскаго Архангельскаго собора. 31-го августа 1812 г.,
