темъ и сестрою Екатериною Павловною). Августинъ готовился съ встрѣчѣ Августѣйшихъ Особъ, но въ день пріѣзда ихъ явился самъ Платонъ и произнесъ торжественное слово, заканчивавшееся словами: „Нынѣ отпущаеши раба своего, Владыко, яко очи мои видѣста спасеніе Россіи“. Удостоивъ личной бесѣды митрополита, Александръ I, между прочимъ, спросилъ его: „доволенъ ли онъ своимъ викаріемъ?“ — „Совершенно доволенъ“, отвѣтилъ старецъ. Когда преосвященный Арсеній (Москвинъ) просилъ увольненія и Синодъ рѣшилъ было сдѣлать Августина епархіальнымъ епископомъ воронежскимъ, Платонъ употребилъ все свое вліяніе, ходатайствуя, чтобы отмѣнить это и дать его викарію „похоронить его кости“. По смерти Арсенія (5 мая 1810 г.) Платонъ просилъ о томъ же Государя, получивъ черезъ оберъ-прокурора отвѣтъ, „что въ изъявленіе всегдашняго къ нему благоволенія своего, Императоръ, согласно съ желаніемъ его, оставляетъ преосвященнаго Августина викаріемъ Московскимъ“. Черезъ годъ Платонъ заболѣлъ и тогда уже, по прошенію, уволенъ отъ дѣлъ „до выздоровленія“. Въ оживленной перепискѣ своей съ Августиномъ, Платонъ тогда уже подписывался „послушникомъ* его. Тѣмъ не менѣе, отвѣтъ по важному дѣлу, — какъ, напр., сдѣланное отъ лица Наполеона, епископомъ въ Блуа, Грегуаромъ, предложеніе о сближеніи церкви французской съ русскою, — принялъ на себя Платонъ. Это было какъ разъ передъ началомъ враждебныхъ дѣйствій Наполеона, приблизившагося съ своей арміей къ Россіи. Августинъ, какъ патріотъ, проникнутый долгомъ одушевлять паству и подкрѣплять голосомъ вѣры малодушіе, встрѣтилъ Государя рѣчью на порогѣ южныхъ вратъ Успенскаго собора (12 іюля 1812 г). Назвавъ монарха „исполиномъ, исходящимъ на путь безсмертныхъ подвиговъ и славы“, онъ закончилъ рѣчь свою ободреніемъ: „Царю! Господь съ Тобою: Онъ, гласомъ Своимъ повелитъ бури, и станетъ въ тишину, и умолкнутъ волны воды потопныя. — Съ нами Богъ! разумѣйте языцы и покоряйтеся; яко съ нами Богъ!“ Императоръ Александръ и самъ ораторъ прослезились, и мгновенный порывъ горячаго чувства охватилъ народныя толпы. Признательный Александръ поручилъ Августину, черезъ графа Ростопчина, сочинить „молитву объ изгнаніи враговъ", тогда же напечатанную съ Высочайшаго одобренія и читанную, при колѣнопреклоненіи, во всѣхъ церквахъ московскихъ. Передъ отъѣздомъ изъ столицы, Александръ I прислалъ Августину орденъ св. Александра-Невскаго ,за труды и рвеніе“. Получивъ извѣстіе о приближеніи враждебныхъ силъ къ Смоленску — въ день чествованія Смоленской иконы Богоматери (28 іюля 1812 г.), — Августинъ произнесъ въ Успенскомъ соборѣ „Пастырское наставленіе народу“, призывая его встать „на защищеніе алтарей“, вооружиться „на спасеніе достоянія своего“, чтобы „мужествомъ“ сокрушить „силы“ врага. Въ Москвѣ, въ это время, съ 14-го іюля открылъ свои дѣйствія „Комитетъ для вооруженія земскаго ополченія“, уже выступившаго изъ столицы 14 августа. При отправленіи его, Августинъ опять, послѣ молебнаго пѣнія, обратился съ напутственнымъ словомъ къ ратникамъ и, когда ряды ихъ проходили мимо его, онъ, окропляя ихъ, произносилъ „Господь силъ съ вами, Господь поборетъ по васъ!“. Видя, что у дружинъ нѣтъ знаменъ, Августинъ взялъ изъ приходской церкви Спаса двѣ хоругви: одну — съ изображеніемъ Николая Чудотворца, а другую — Воскресенія Христова и, отдавая ихъ ополченію, сказалъ: „Вотъ вамъ знамена; защищая ихъ — защитите церковь!“ Распоряженіе объ отдачѣ Москвы французамъ безъ боя явилось слишкомъ поздно для того, чтобы внушать народу мысль о спасительности этой мѣры для перевѣса нашего оружія. Всѣ ожидали сраженія подъ столицею, въ Москву прибылъ Платонъ (28 августа). Августину, при заботахъ о принятіи мѣръ къ охраненію отъ врага всего, что было дорого русскому сердцу въ храмахъ и обителяхъ столицы, пришлось уговаривать митрополита удалиться въ свою Вифанію. Только простившись съ нимъ, преосвященный вполнѣ отдался долгу охранителя имущества, и какъ церковный администраторъ, не смотря на всевозможныя препятствія, успѣшно выполнилъ задачу свою, убравъ ризницы и давъ средства выѣхать духовенству. Въ воскресенье, 1-го сентября 1812 г., совершивъ церковное моленіе „о лѣтѣ Господнемъ пріятномъ“, послѣ литургіи въ Успенскомъ соборѣ, Августинъ пробылъ на Саввин-
