Абуль-Магметъ, ханъ Средней Киргизской Орды. Принявъ русское подданство, въ Оренбургѣ, въ 1739 году, тѣснимый джунгарами, два раза давалъ имъ аманатовъ въ знакъ подчиненія, и, являясь въ Оренбургъ, снова присягалъ Россіи, требуя, для защиты своей, постройки укрѣпленнаго города въ степи, среди кочевьевъ. Боясь Абуль-Хаира, онъ два раза откочевывалъ, на югъ, въ Туркестанъ, и потомъ, въ 1750 г., отказавшись отъправленія, передалъ его сыну Абуль-Феизу; умеръ въ 1760 г. частнымъ человѣкомъ.
Левшинъ, «Описаніе Киргизъ-Кайсацкихъ степей», 2 ч., стр. 141—6, 163—4, 169, 198 и 236.
Абуль-Хаиръ, при императорѣ Петрѣ I киргизскій ханъ Меньшой орды, до 1723 г. жившій въ Туркестанѣ и выгнанный оттуда джунгарами. Въ 1731 г. онъ принятъ въ русское подданство. Въ 1732 г., на общемъ собраніи киргизовъ Средней и Меньшой орды, послѣднія присягнули на русское подданство, и въ 1733 г. Абуль-Хаиръ просилъ утвержденія за его родомъ ханскаго достоинства, а также постройки на р. Ори русской крѣпости для защиты киргизовъ, что и было причиною застройки Оренбурга. Оказывая ревность къ русской службѣ, Абуль-Хаиръ привелъ къ подданству императрицы Анны хана Средней орды, аральцевъ и каракалпаковъ, за что получилъ похвальную грамоту (10 іюля 1734 г.). Точно также онъ склонилъ присягнуть Россіи и хана Большой орды Юлбарса (3 авг. 1738 г.), добиваясь соединенія въ своихъ рукахъ управленія всѣми киргизами, чтобы идти съ русскимъ войскомъ противъ джунгаровъ. По это не удалось: Абуль-Хаиръ едва спасся отъ возмутившихся киргизовъ Средней и Большой орды. Съ цѣлью вознаградить себя за неудачу, честолюбивый Абуль-Хаиръ тщетно домогался, чтобы возмутившіеся башкирцы признали ханомъ сына его. Въ 1741 г. Абуль-Хаира призвали на ханство въ Хиву, завоеванную персидскимъ шахомъ Надиромъ. Передъ этимъ завоевателемъ за Абудъ-Хаира предстательствовало русское правительство, съ цѣлью имѣть въ своихъ рукахъ Хиву. Шахъ обѣщалъ исполнить это и предлагалъ Абуль-Хаиру подождать его прибытія, но Абуль-Хаиръ не дождался шаха, ушелъ, потерявъ Хиву, и съ этого времени враждебно дѣйствуя противъ Россіи, убитъ въ 1748 г. въ схваткѣ съ ханомъ Средней орды Борракомъ, принявшимъ русское подданство въ 1742 г.
Энциклопед. Лексиконъ Плюшара, I, 53—54. «Спб. Вѣд.» 1730, 1731, 1733—6, 1738—9, 1741—3 г. Левшинъ, «Описаніе Киргизъ-Кайсацкихъ степей», т. 2, стр. 69, 75, 93—120, 148 и 177.
Абхазовъ, князь, Иванъ Николаевичъ, адъютантъ генерала Котляревскаго, въ 1821 году полковникъ, командиръ 44 Гренадерскаго полка; при водвореніи владѣтелемъ Абхазіи князя Дмитрія Шервашидзе начальствовалъ особымъ отрядомъ, который нанесъ пораженіе претенденту на Абхазское княжество, Азеланъ-Бею. Дойдя до Сухумъ-Кале, Абхазовъ разореніемъ непокорныхъ селеній заставилъ сторонниковъ Азеланъ-Бея бѣжать къ черкесамъ. Въ 1827 году Абхазовъ былъ начальникомъ штаба въ корпусѣ генерала Панкратьева, а затѣмъ назначенъ военно-окружнымъ начальникомъ русскихъ закавказскихъ мусульманскихъ провинцій, въ чинѣ генералъ-маіора (въ февралѣ 1829 г.). Въ 1830 году онъ усмирилъ возстаніе горцевъ и въ 1832 году умеръ, на дорогѣ въ Царство Польское, вызванный туда на службу фельдмаршаломъ княземъ И. Ѳ. Паскевичемъ-Эриванскимъ.
«Рус. Стар.», т. VI, стр. 191, 268, 270. Дубровинъ, «Исторія войны и влад. русск. на Кавказѣ», т. VI, стр. 468—9. «Терскія Областныя Вѣд.», 1869 г. №№ 6, 8 и 10.
Аваловъ (Авала-швили), князь, Егоръ Ивановичъ, былъ первымъ изъ уполномоченныхъ грузинскаго царя Георгія XII, подписавшихъ въ 1800 г. въ Спб. договоръ о присоединеніи Грузіи къ Россіи.
«Росс. родосл. книга» (кн. П. Долгорукова), ч. III, стр. 479. Первое Полн. Собр. Законовъ, т. XXVI, №№ 19721 и 20007.
Аввакумъ Петровичъ, первый по времени и талантливѣйшій изъ расколоучителей-писателей, противниковъ нововведеній патріарха Никона, протопопъ гор. Юрьевца-Поволжскаго, род., какъ видно изъ его автобіографіи, въ 1615 или 1616 г., сожженъ въ Пустозерскѣ, въ срубѣ, 1 апр. 1681 г. Мѣстомъ рожденія своего самъ Аввакумъ называетъ с. Григорово (Княгининскаго уѣзда), гдѣ отецъ его былъ священникомъ и рано умеръ. Мать же, именемъ Марія, пріучивъ сына съ ранняго дѣтства къ посту, вселила въ него сильное чувство религіозности, соединенное съ искренностью убѣжденія, не допускавшею ника-
