16 октября 1679 г. Принялъ постриженіе въ монашество въ Никольскомъ Коряжемскомъ монастырѣ и былъ въ немъ игуменомъ въ 1643 г.; 7-го іюня 1651 г. переведенъ въ Спасокаменный монастырь архимандритомъ, а 3-го іюля 1655 г. хиротонисанъ во епископа коломенскаго и каширскаго. Участвовалъ на соборѣ московскомъ, собранномъ патріархомъ Никономъ въ 1655 г. по поводу исправленія богослужебныхъ книгъ и одобрилъ вмѣстѣ съ другими исправленную книгу „Служебникъ“ и вновь переведенную „Скрижаль“. Когда же его перевели въ новоучрежденную 5 декабря 1657 года вятскую епархію (на которую онъ прибылъ 4 апрѣля 1658 г.), то Александръ явился противникомъ исправленія книгъ и написалъ царю Алексѣю Михайловичу письмо (30 декабря 1662 г.). Въ этомъ письмѣ епископъ Александръ является злобнымъ противникомъ патріарха Никона, боярина Стрешнева и митрополита Гасскаго Паисія Лигарида. Конецъ письма, гдѣ Александръ совѣтуетъ царю собрать „истинныхъ архіереевъ“ для избранія новаго патріарха, который бы „имѣлъ возрастъ не менѣе 60 лѣтъ, въ монашествѣ находился болѣе 15 лѣтъ и былъ бы прежде въ послушаніи у искуснаго старца“, показываетъ, что епископъ Александръ, можетъ быть, не безъ честолюбивыхъ и личныхъ побужденій и цѣлей присоединился къ враждебной патріарху Никону партіи, имѣвшей въ то время особенное значеніе при Дворѣ. Но письмо это не имѣло рѣшительно никакого практическаго значенія. Когда на большомъ московскомъ соборѣ 1666 г. начался судъ надъ противниками книжнаго исправленія, то вызванъ былъ въ числѣ расколоучителей и епископъ Александръ. Обвиняли расколоучителей, главнымъ образомъ, не въ томъ, что они держались неисправленныхъ книгъ и обрядовъ, существовавшихъ до патріарха Никона, а въ томъ, что порицали исправленныя книги и обряды, какъ полные различныхъ ересей. Однако, епископъ Александръ вмѣстѣ съ Григоріемъ Нероновымъ искренно раскаялся въ своей винѣ, почему соборъ, простивъ его, возратилъ въ 1669 г. на вятскую епархію; здѣсь онъ оставался до 8 января 1674 г., когда самовольно отошелъ на покой въ Коряжемскій монастырь, гдѣ посхимился и скончался 70 лѣтъ.
Строевъ, «Списки іерарховъ и настоятелей»; «Вятскія еп. вѣд.» 1865 г., № 17; Гиббенетъ, «Дѣло патр. Никона», ч. II, 18 — 27: Субботинъ. «Матеріалы по исторіи раскола», т. I, IV и VIII.
Александръ Мезенецъ, справщикъ московскаго печатнаго двора, монахъ-старецъ Саввино-Звенигородскаго монастыря. При царѣ Алексѣѣ Михайловичѣ былъ назначенъ, въ числѣ, „шести человѣкъ мастеровъ, добрѣ вѣдущихъ знаменное пѣніе“, во вторую коммиссію для исправленія церковнаго пѣнія на рѣчь (первая коммиссія была собрана въ 1652 г.). Члены этой коммиссіи, образованной по повелѣнію Алексѣя Михайловича и составленной Павломъ, митрополитомъ сарскимъ и подонскимъ, свѣряли текстъ нотныхъ рукописей съ текстомъ печатныхъ книгъ ненотныхъ и съ текстомъ харатейныхъ нотныхъ рукописей. Александръ Мезенецъ составилъ (послѣ 1667 г.) грамматику крюковаго пѣнія, съ цѣлью ввести систему и единство въ начертаніи нотныхъ знаковъ и устранить, такимъ образомъ, произвольное растягиваніе поющими словъ, удвоеніе гласныхъ и неправильныя ударенія, вслѣдствіе чего получался диссонансъ. Грамматика Александра носила названіе: „Извѣщеніе о согласнѣйшихъ помѣтахъ, вкратцѣ изложенныхъ съ изящнымъ намѣреніемъ, требующимъ учитеся пѣнія отъ нижайшія убо степени къ высотѣ восходящихъ даже до вторыянадесять степени, яже въ прежнемъ пѣніи писаны быша въ знаменіи“. Въ 1888 г. трудъ Александра Мезенца изданъ С. Смоленскимъ въ Казани, подъ заглавіемъ: „Азбука знаменнаго пѣнія“, и снабженъ объясненіями и примѣчаніями.
Разумовскій, «Исторія церк. пѣнія въ Россіи». стр. 79, 162 и 168; его же. «Богослужебное пѣніе православной церкви», стр. 50 «Журн. Мин. Нар. Просвѣщ.», 1849 г., № 2. «Чтенія въ моск. общ. исторіи и древн. росс.». 1846 г., № 3. Филаретъ «Обзоръ», стр. 236, Венгеровъ, «Критико-Біогр. Словарь», т. I, стр. 371 — 373 и 935.
Александръ, дьяконъ Владимірскаго дѣвичьяго монастыря въ Нерехтѣ, одинъ изъ расколоучителей XVIII вѣка, основатель секты „дьяконовцевъ" или „новокадильниковъ“, род. въ 1674 или въ 1675 г., казненъ въ Нижнемъ-Новгородѣ, 21-го марта 1720 г. Происходя изъ посадскихъ нерехтскихъ людей, онъ до 27-ми лѣтъ служилъ дьякономъ. Читая однажды потребникъ иноческій и найдя въ немъ „проклятіе ересемъ отъ яковитъ приходящимъ" („иже не креститъ двемя персты, акоже и Христосъ,
