скій, «Древнерусскія житія святыхъ>, 65, 238, 251, 258, 312.
Александръ, преподобный, Ошевенскій, сынъ благочестиваго земледѣльца Никифора Ошевня, въ мірѣ назывался Алексій, род. 17 марта 1427 г., въ Вашеозерской волости, въ 80-ти верстахъ отъ г. Бѣлозерска, преставился 20 апрѣля 1479 г. Отличаясь съ малолѣтства молитвеннымъ настроеніемъ, Алексій на 18 году отъ роду, когда родители хотѣли его женить, отпросился у нихъ въ Кирилловъ монастырь, гдѣ, усовершенствовавшись въ книжномъ ученіи, чрезъ шесть лѣтъ принялъ монашество. Въ это время отецъ его получилъ грамоту отъ землевладѣльца боярина Іоанна на право поселенія въ 30-ти верстахъ отъ Каргополя, по р. Чурюгѣ, чтобы тамъ „слободу копити, жильцовъ называти, дворы ставити и оттуду и до нынѣ прозвася весь та слобода Ошевнева“. Чрезъ нѣсколько лѣтъ, когда Александръ укрѣпился въ подвигахъ монашеской жизни, то, по просьбѣ отца и съ благословенія игумена, онъ, будучи посвященъ во іеромонаха, поселился близъ Ошевневой слободы, на рѣкѣ Чурюгѣ и здѣсь въ глухомъ лѣсу основалъ, съ благословенія святителя Іоны, монастырь. Нѣкоторые благочестивые бояре, приглашенные помогать новой обители, готовы были отдать преподобному цѣлую волость со всѣми угодьями, но онъ, не желая печалить наслѣдниковъ, отказался отъ этого дара. Выстроивъ собственными руками обитель, установивъ общежитіе, преподобный ввелъ очень строгій чинъ во всемъ. Проведя въ подвигахъ и трудахъ въ своей обители цѣлыхъ 27 лѣтъ, преподобный почилъ тамъ на 52 году жизни. Мощи его нынѣ почиваютъ подъ спудомъ въ каменномъ Успенскомъ храмѣ, Ошевенскаго монастыря, гдѣ ему посвященъ въ 1707 г. одинъ придѣлъ. Здѣсь же находятся и иконы Одигитріи и св. Николая чудотворца, принесенныя сюда преподобнымъ Александромъ изъ Кириллова монастыря.
Филаретъ, «Русскіе святые», подъ 20 апрѣля; Ключевскій, «Древнерусскія житія святыхъ», стр. 298. «Исторія Росс. Іер.», V. Евгеній, «Словарь», II, 284; «Источники русс. агіографіи», стр. 20.
Александръ, преподобный, игуменъ Куштскій, род. въ Вологдѣ, во второй половинѣ XIV столѣтія, преставился 9-го іюня 1439 года. Принявъ постриженіе съ именемъ Александра въ бывшемъ Спасо-Каменномъ монастырѣ, что на Кубенскомъ озерѣ, онъ удалился на рѣку Сямжу или Сянжему, гдѣ въ дикой, пустынной и болотистой мѣстности устроилъ себѣ келью. Проживъ нѣкоторое время уединенно, въ постѣ и молитвѣ, Александръ переселился на рѣку Кушту, впадающую въ Кубенское озеро, и здѣсь встрѣтилъ другого пустынника, преподобнаго Евфимія, съ которымъ помѣнялся кельями. Поселившись на Куштѣ, Александръ при помощи полюбившихъ его владѣльцевъ этой мѣстности, удѣльныхъ князей Заозерскихъ, Дмитрія и Симеона ярославскихъ, построилъ здѣсь церковь и мало-по-малу создалъ монастырь во имя Успенія Божіей Матери, въ которомъ прожилъ до кончины. По завѣщанію преподобнаго Александра, его учениками построена на Куштѣ еще другая церковь, во имя св. Николая. Куштскій монастырь, расположенный въ 45-ти верстахъ отъ Вологды, назывался Александро-Успенскимъ. Въ 1519 г. онъ весь выгорѣлъ, но вскорѣ снова былъ отстроенъ съ двумя церквами — Успенской и Николаевской. Въ 1764 г. монастырь упраздненъ. Изъ монастырскихъ зданій осталась одна Николаевская церковь, въ которой почиваютъ мощи преподобнаго Александра подъ спудомъ. Житіе его написано во времена Іоанна Грознаго.
Кн. Эристовъ, «Словарь историч. о святыхъ», изд. 2-е, стр. 13. Филаретъ, «Русскіе святые», іюнь. Барсуковъ, «Источники русской агіографіи», стр. 16 — 17. Ключевскій, «Древнерусскія житія святыхъ, какъ историч. источникъ», стр. 300.
Александръ, преподобный. Свирскій, основатель Александро-Свирскаго монастыря, род. около 1448 г. въ Обонежской пятинѣ, въ сел. Мандерѣ, что на р. Ояти, отъ благочестивыхъ родителей Стефана и Вассы, преставился 30 августа 1533 года. Будучи обученъ грамотѣ, онъ подъ вліяніемъ устныхъ разсказовъ о жизни и подвигахъ монашескихъ еще въ ранней юности сталъ обнаруживать склонность къ благочестиво-аскетической жизни. На 26 году отъ рожденія Александръ ушелъ отъ родителей въ Валаамскій монастырь, принялъ монашество и цѣлыхъ 13 лѣтъ усердно служилъ всѣмъ, носилъ воду, таскалъ изъ лѣса дрова, ночь проводилъ на молитвѣ, а утро въ церкви, „никогда не допуская до души своей, что-
