языка и въ 1822 г. принялъ санъ священства (3-го іюля рукоположенъ въ діакона и 8-го іюля — въ священника къ каѳедральному собору); 22-го сентября 1823 г. онъ назначенъ былъ ректоромъ уѣзднаго и приходскаго Ярославскихъ Духовныхъ Училищъ. Въ 1829 г. у него умерла жена, оставивъ ему трехъ малолѣтнихъ дѣтей; 5-го октября 1829 г. вдовый священникъ Казанскій постригся въ монашество съ именемъ Платона; педагогическая дѣятельность его переносится въ Московскую Академію: тамъ онъ читаетъ лекціи по церковной исторіи и истолковательному богословію, а съ ноября 1831 г. назначается инспекторомъ; съ 20-го апрѣля 1832 г. П. состоялъ членомъ цензурнаго духовнаго комитета, a въ 1832 г. ревизовалъ Владимірскую и Казанскую Духовныя Семинаріи. Въ 1830 г. (7-го мая) онъ былъ возведенъ въ санъ архимандрита Дмитровскаго Борисоглѣбскаго монастыря, а 21-го декабря 1831 г. данъ былъ ему въ управленіе Московскій Знаменскій монастырь. Заботясь о воспитаніи своихъ дѣтей, архимандритъ Платонъ отдалъ ихъ въ школу къ подполковнику А. П. Дубовицкому, съ которымъ познакомился еще въ 1826 г., въ Ярославлѣ. Между тѣмъ Дубовицкій былъ обличенъ въ принадлежности къ сектѣ Татариновой и ему запрещено было заводить у себя школы; архимандритъ же Платонъ былъ вполнѣ убѣжденъ въ чистотѣ православія Дубовицкаго, очень былъ доволенъ его вліяніемъ на дѣтей и даже довелъ до свѣдѣнія Московскаго митрополита Филарета о томъ, что дѣти его воспитываются подъ руководствомъ такого прекраснаго наставника. Митрополитъ выяснилъ архимандриту Платону свое недовѣріе къ чистотѣ вѣрованій Дубовицкаго, посовѣтовалъ взять отъ него дѣтей и даже потребовалъ отъ архимандрита Платона подписку о прекращеніи сношеній съ Дубовицкимъ; тотъ сначала отказывался, a потомъ далъ подписку довольно странную: «отъ сношенія съ подполковникомъ Дубовицкимъ я не только не получилъ вреда какого-либо, но чуднымъ образомъ назидаюсь во спасеніе...; даю обѣщаніе впредь удерживаться отъ частыхъ и слишкомъ открытыхъ сношеній съ нимъ». Митрополитъ въ мартѣ 1833 г. назначилъ архимандрита Платона ректоромъ Нижегородской Семинаріи, а о вышеизложенномъ сообщилъ оберъ-прокурору Св. Синода. Въ концѣ мая 1833 г., по Высочайшему повелѣнію, архим. Платонъ «подъ видомъ дѣлъ службы», вызванъ былъ въ Петербургъ и порученъ испытанію членовъ Св. Синода. Послѣ допроса, было опредѣлено уволить его отъ должности ректора Семинаріи, оставивъ его только настоятелемъ Нижогородскаго Благовѣщенскаго монастыря, и прикомандировать его къ назначенному въ Полоцкъ епископу Смарагду, но Государь не утвердилъ такого приговора и 28-го іюня 1833 г. приказалъ отправить архим. Платона на жительство въ Валаамскій монастырь. Въ мартѣ 1836 г., по прошенію, онъ перемѣщенъ былъ въ Сергіеву пустынь близъ Петербурга, а въ началѣ 1837 г. былъ данъ ему въ управленіе Новоторжскій Борисоглѣбскій монастырь. Подозрѣніе въ сектантствѣ осталось за нимъ: его переводили изъ монастыря въ монастырь и не оставляли безъ наблюденія. Съ 1840 г. онъ былъ настоятелемъ Тверского Отроча монастыря, а съ 1848 г. — Тверскаго Желтикова монастыря, гдѣ и скончался 9-го января 1865 года, на 73 году отъ рожденія. Еще въ бытность въ Ярославлѣ, онъ 25-го января 1823 г. получилъ благословеніе Св. Синода за переводъ «огласительныхъ поученій св. Кирилла, архіепископа Іерусалимскаго»; въ библіотекѣ Московской Духовной Академіи сохранились въ рукописи его «Лекціи по нравственному богословію» на латинскомъ языкѣ; находясь въ Желтиковомъ монастырѣ, архим. Платонъ въ 1862 г. издалъ «Разсужденія о духовныхъ предметахъ» (о священствѣ, любви, духовномъ мірѣ, о небѣ и достиженіи его, о внутреннемъ бдѣніи, о смерти тѣла, объ исполненіи заповѣдей Божіихъ, о молодости и старости и о родствѣ духовномъ) и въ 1861—1862 гг. — двѣ небольшихъ книжки «Поученій въ дни воскресные и праздничные, произнесенныхъ въ 1861 и 1862 гг. въ Тверскомъ Успенскомъ Желтиковѣ монастырѣ».
С. К. Смирновъ. Исторія Московской Дух. Академіи, стр. 26, 382 и др.; прот. Жмакинъ. Подполковникъ А. П. Дубовицкій и его жизнь
языка и в 1822 г. принял сан священства (3-го июля рукоположен в диакона и 8-го июля — в священника к кафедральному собору); 22-го сентября 1823 г. он назначен был ректором уездного и приходского Ярославских Духовных Училищ. В 1829 г. у него умерла жена, оставив ему трех малолетних детей; 5-го октября 1829 г. вдовый священник Казанский постригся в монашество с именем Платона; педагогическая деятельность его переносится в Московскую Академию: там он читает лекции по церковной истории и истолковательному богословию, а с ноября 1831 г. назначается инспектором; с 20-го апреля 1832 г. П. состоял членом цензурного духовного комитета, a в 1832 г. ревизовал Владимирскую и Казанскую Духовные Семинарии. В 1830 г. (7-го мая) он был возведен в сан архимандрита Дмитровского Борисоглебского монастыря, а 21-го декабря 1831 г. дан был ему в управление Московский Знаменский монастырь. Заботясь о воспитании своих детей, архимандрит Платон отдал их в школу к подполковнику А. П. Дубовицкому, с которым познакомился еще в 1826 г., в Ярославле. Между тем Дубовицкий был обличен в принадлежности к секте Татариновой и ему запрещено было заводить у себя школы; архимандрит же Платон был вполне убежден в чистоте православия Дубовицкого, очень был доволен его влиянием на детей и даже довел до сведения Московского митрополита Филарета о том, что дети его воспитываются под руководством такого прекрасного наставника. Митрополит выяснил архимандриту Платону свое недоверие к чистоте верований Дубовицкого, посоветовал взять от него детей и даже потребовал от архимандрита Платона подписку о прекращении сношений с Дубовицким; тот сначала отказывался, a потом дал подписку довольно странную: «от сношения с подполковником Дубовицким я не только не получил вреда какого-либо, но чудным образом назидаюсь во спасение…; даю обещание впредь удерживаться от частых и слишком открытых сношений с ним». Митрополит в марте 1833 г. назначил архимандрита Платона ректором Нижегородской Семинарии, а о вышеизложенном сообщил обер-прокурору Св. Синода. В конце мая 1833 г., по Высочайшему повелению, архим. Платон «под видом дел службы», вызван был в Петербург и поручен испытанию членов Св. Синода. После допроса, было определено уволить его от должности ректора Семинарии, оставив его только настоятелем Нижогородского Благовещенского монастыря, и прикомандировать его к назначенному в Полоцк епископу Смарагду, но Государь не утвердил такого приговора и 28-го июня 1833 г. приказал отправить архим. Платона на жительство в Валаамский монастырь. В марте 1836 г., по прошению, он перемещен был в Сергиеву пустынь близ Петербурга, а в начале 1837 г. был дан ему в управление Новоторжский Борисоглебский монастырь. Подозрение в сектантстве осталось за ним: его переводили из монастыря в монастырь и не оставляли без наблюдения. С 1840 г. он был настоятелем Тверского Отроча монастыря, а с 1848 г. — Тверского Желтикова монастыря, где и скончался 9-го января 1865 года, на 73 году от рождения. Еще в бытность в Ярославле, он 25-го января 1823 г. получил благословение Св. Синода за перевод «огласительных поучений св. Кирилла, архиепископа Иерусалимского»; в библиотеке Московской Духовной Академии сохранились в рукописи его «Лекции по нравственному богословию» на латинском языке; находясь в Желтиковом монастыре, архим. Платон в 1862 г. издал «Рассуждения о духовных предметах» (о священстве, любви, духовном мире, о небе и достижении его, о внутреннем бдении, о смерти тела, об исполнении заповедей Божиих, о молодости и старости и о родстве духовном) и в 1861—1862 гг. — две небольших книжки «Поучений в дни воскресные и праздничные, произнесенных в 1861 и 1862 гг. в Тверском Успенском Желтикове монастыре».
С. К. Смирнов. История Московской Дух. Академии, стр. 26, 382 и др.; прот. Жмакин. Подполковник А. П. Дубовицкий и его жизнь
