тѣлъ итти бъ путь, прежде чѣмъ совершитъ правило келейной молитвы и сталъ на молитву. Но когда приходилось ему читать молитву Господню — Отче нашъ, мнимый братъ выходилъ изъ кельи; подвижникъ изумлялся и продолжалъ молиться. Наконецъ, послѣ нѣсколькихъ опытовъ повторенія той же исторіи, мнимый братъ исчезъ безъ слѣда; а подвижникъ увидѣлъ, что еслибы отправился онъ въ обитель, то бурное море поглотило бы его. Царь Михаилъ, скорбѣвшій о томъ, что не имѣетъ наслѣдника престола и узнавшій о пр. Елеазарѣ отъ прежняго келаря лавры, а теперь подвижника Соловецкаго Александра Булатникова, вызвалъ старца въ Москву и просилъ молитвъ его. Старецъ сказалъ царю, что родится наслѣдникъ, и послѣ теплой мольбы старца, въ 1629 году родился царевичъ Алексій. Признательный царь Михаилъ до гроба своего благотворилъ Анзерскому скиту. Царь Алексій, по вступленіи на престолъ, предписалъ строить каменный храмъ въ скиту, начатый по волѣ отца его, но постройка котораго была остановлена. Онъ желалъ видѣть старца лично, и старецъ, уже дряхлый, опять былъ въ Москвѣ. Старецъ былъ обласканъ царемъ. Но въ Соловецкой обители негодовали на то, что Анзерскому скиту предоставлена была независимость отъ обители. Вслѣдствіе того не только не оканчивалось построеніе храма, не взирая на царскій указъ, но самъ старецъ заключаемъ былъ въ оковы и темницу[1]. Преподобный образовалъ изъ учениковъ своихъ строгихъ подвижниковъ. Таковъ былъ Никодимъ, бывшій преемникомъ наставника своего въ скиту; великій Никонъ также былъ ученикомъ Елеазара. Когда сей анзерскій скитникъ
- ↑ Опис. Соловец. мон. стр 128. 317—324. 328. 353—355.
