Пр. Нилъ былъ одинъ изъ тѣхъ, которые душею скорбѣли о порчѣ книгъ церковныхъ и старался исправлять ихъ. Это, какъ и скитская жизнь, дотолѣ невиданная, возбуждало противъ него неудовольствія. — Онъ терпѣливо шелъ путемъ своимъ[1].
Въ 1491 г. видимъ пр. Нила на соборѣ о жидовствующихъ еретикахъ[2]. По дѣлу о нихъ же ревнитель православія блаж. Геннадій въ 1492 г. желалъ лично видѣть пр. Нила, чтобы слышать сужденія его о предметахъ недоумѣній[3].
Неизвѣстный современникъ писалъ: «Нилъ Майковъ, ученикъ Паисія, былъ въ св. горѣ. В. князь содержалъ ихъ (Паисія и Нила) въ великой чести. Когда окончился соборъ о вдовыхъ попахъ и діаконахъ (1503 г.): старецъ Нилъ предложилъ, чтобы не было селъ у монастырей, а жили бы трудами рукъ своихъ. — Къ нему присоединились и бѣлозерскіе пустынники.» Другой современникъ такъ говоритъ о томъ же: «нѣкоторые отцы, проводящіе и любящіе безмолвіе и уединенную жизнь (между ними первый св. Нилъ), твердо помня отеческія наставленія о нестяжательности необходимой для черноризцевъ, скорбѣли о томъ, что монастыри владѣютъ селами и полагали, что напрасно произносится отреченіе отъ міра монахами, — ибо они точно также, какъ міряне, волнуются и ссорятся съ мірянами и между собою, ходятъ по судамъ и ведутъ тяж-
- ↑ Вассіянъ въ своемъ оправданіи: «сіе лжеши на мя и на моего старца Нила (сорскаго), что мы хулимъ чудотворцевъ и древнихъ и новыхъ. Чудесъ изъ ихъ святыхъ писаній ничего старецъ Нилъ не выкинулъ, наипаче исправилъ, со иныхъ справилъ списковъ.» Рукоп. синод. б. № 738.
- ↑ Собр. л. IV. 158.
- ↑ Посланіе архіеп. Геннадія къ Іоасафу.
