вершая путь въ святую гору, помимо Колязинскаго монастыря; въ немъ можно спастись; здѣсь все совершается точно также какъ въ киновіяхъ св. горы[1].
Благодать Божія проявлялась въ подвижникѣ Божіемъ чудными знаменіями еще въ земной жизни его. — Разъ привезли въ обитель его разслабленнаго Захарію и больной со слезами просилъ Макарія помолиться за него. — «За чѣмъ привезли тебя ко мнѣ, братъ мой? За чѣмъ просишь ты помощи у грѣшнаго, который едва кое что пріобрѣлъ только для своего спасенія?» говорилъ смиренный игуменъ. Разслабленный не преставалъ просить помощи. «Знаю, говорилъ онъ, что молитва твоя за меня несчастнаго не останется тщетною предъ Богомъ». Макарій сказалъ ему: «сынъ мой! Богъ не хочетъ смерти грѣшника и ведетъ его къ покаянію. — Вотъ и на тебя пришло посѣщеніе Божіе. Если покаешься и отстанешъ отъ прежнихъ привычекъ худыхъ, получишъ исцѣленіе; если же нѣтъ, хуже будетъ съ тобою». Захарій со слезами исповѣдалъ всѣ грѣхи свои. Блаженный благословилъ его и больной сталъ здоровымъ. — Въ послѣдствіи этотъ исцѣлившійся былъ священникомъ въ Кіясовыхъ горахъ и до конца жизни твердо помнилъ наставленія Макарія. — Другой опытъ былъ съ бѣсновавшимся боярскимъ молодымъ человѣкомъ Василіемъ Рясинымъ. Макарій отслужилъ молебенъ о его здравіи, осѣнилъ его крестомъ и выздоровѣвшій больной уже не возвратился въ свой домъ, а принялъ въ обители иночество. — Разъ недобрые люди украли рабочихъ воловъ обители, но внезапно ослѣпли. Блуждая въ окрестности,
- ↑ Пр. Іосифа сказ. о св. отцахъ.
