строится въ черномъ лѣсу. Въ монастырѣ церковь живоначальной Троицы, другая церковь — Благовѣщеніе съ трапезою, обѣ деревянныя; въ монастырѣ игуменъ Мартирій и 12 старцевъ; ограда вокругъ монастыря — деревянная; за монастыремъ дворъ коровій и конюшенный; пашни нѣтъ»[1]. Какъ видите, богатство — не великое. Мартирій терпѣлъ нужды и росъ въ жизни духовной. По слову апостола, отъ скорби раждалось въ немъ терпѣніе, терпѣніемъ пріобрѣталась опытность, опытностію образовалась надежда, та надежда, которая никого не оставляетъ въ стыдѣ (Рим. 5, 3. 4). Вотъ что расказываетъ преподобный о небесномъ утѣшеніи, посѣтившемъ его. «Спалъ я въ своей кельѣ, въ чуланѣ, пишетъ онъ, и увидѣлъ во снѣ преч. Богородицу въ дѣвичьемъ образѣ; благолѣпна была она на видъ: не видѣлъ я между людьми такой красивой дѣвицы; умиленна лицемъ и прекрасна; брови черныя, носъ средней величины, нагнутый (похилъ). На головѣ у ней былъ золотой вѣнецъ, украшенный разноцвѣтными каменьями. Не возможно человѣческому уму постигнуть красоты ея, ни выразить языкомъ. Сидитъ же въ кельѣ моей, на лавкѣ, въ большомъ углу, гдѣ стоятъ иконы. А я будто вышелъ изъ чулана и стою предъ нею, смотрю на нее прилѣжно, не сводя очей съ красоты Ея. Она же, Царица и Богородица, взираетъ на меня. Очи Ея были полны слезъ, чуть не канутъ на Ея пречистое лице. И вдругъ стала она невидима. Я проснулся и былъ въ ужасѣ. Всталъ и вышелъ изъ чулана; зажегъ свѣчу отъ лампады и хотѣлъ видѣть преч. Дѣву, не сидитъ ли она въ кельѣ,
- ↑ У Неволина, о пятинахъ, стр. 142. о Ѳеодорѣ Сырковѣ ист. іер. 4. 158. Въ 1662 г. у Зеленой пустыни — 5 дворовъ поселенцевъ.
