Страница:Русские святые, чтимые всей церковью или местно. Опыт описания жизни их. Январь, февраль, март, апрель.pdf/273

Эта страница была вычитана

264

РУССКІЕ СВЯТЫЕ

времени^[1]. Блаженный Корнилій насаждалъ благочестіе не только въ своей обители, но во всей окрестности; онъ построилъ храмы Божіи въ Агиревѣ и Топинѣ^[2].

Съ 1558 года открылось новое поле дѣятельности для блажен. Корнилія. Царь рѣшился возвратить православію принадлежащее ему въ Ливоніи и достойно наказать нѣмцевъ, испепелившихъ православные храмы и ругавшихся надъ святынею^[3]. Въ апрѣлѣ воеводы подступили подъ Нарву. Въ страстный пятокъ «вельможные и гордые нѣмцы, изобрѣтшіе себѣ новое имя евангеликовъ, еще съ утра были пьяны» и, не смотря на перемиріе, начали стрѣлять въ русскихъ. Имъ заданъ урокъ. Не вразумились. «Найдя икону Богоматери съ предвѣчнымъ младенцемъ на рукахъ въ домѣ, гдѣ стояли русскіе купцы, они стали ру-

↑ См. письмо Курбскаго и письмо Полубенскаго въ москвитянинѣ 1853 г. ч. 5 стр 147, 148. Тамъ же сочиненіе Корнилія описаніе обители стр. 139. Письмо къ Вассіяну у Устрялова въ изд. соч. Курбскаго, стр. 290, 292. Сочиненіе пр. Корнилія съ такою надписью: «Сказаніе, откуда бысть прозваніе печерскому монастырю во Псковѣ». Это сочиненіе пополняли Григорій инокъ въ 1585 году, игумены Мелетій въ 1587 и Іоакимъ въ 1601 г.
↑ Межевая запись на села и деревнп монастырскія, данная писцами Юрьева-Ливонскаго, нояб. 29 1556 г. въ Музеѣ Румянцева стр. 87. Здѣсь въ обводной граматѣ 1491 г. видно значеніе одерена какъ оброчнаго. Другая грамата съ переписью монастырскихъ земель по писцовой книгѣ дана сент. 8 1563 г., тамъ же стр. 89.
↑ Нѣмецъ: «У московскаго вел. князя были тогда храмы въ Ригѣ, Ревелѣ и Дерптѣ, гдѣ русскіе купцы молились по воскреснымъ днямъ. — Лютеранство не оставило въ покоѣ этихъ храмовъ; напротивъ въ фанатизмѣ неистово нападаютъ на нихъ и разрушаютъ до основанія». Brendenb. f. Griefenthal chronik in Monum. livon. V, 114. 509—515. Фабрицій, папистическій священникъ Феллинскій ок. 1610 г. говоритъ о фанатикахъ лютеранизма: «созжены ими и московскіе храмы въ Дерптѣ, Ревелѣ, Ригѣ и во многихъ другихъ мѣстахъ; они ограблены и истреблены». Livon. hist. in rev. livon. script. t. 2 p. 467. Rigæ. 1847.

[1] См. письмо Курбскаго и письмо Полубенскаго въ москвитянинѣ 1853 г. ч. 5 стр 147, 148. Тамъ же сочиненіе Корнилія описаніе обители стр. 139. Письмо къ Вассіяну у Устрялова въ изд. соч. Курбскаго, стр. 290, 292. Сочиненіе пр. Корнилія съ такою надписью: «Сказаніе, откуда бысть прозваніе печерскому монастырю во Псковѣ». Это сочиненіе пополняли Григорій инокъ въ 1585 году, игумены Мелетій въ 1587 и Іоакимъ въ 1601 г.

[2] Межевая запись на села и деревнп монастырскія, данная писцами Юрьева-Ливонскаго, нояб. 29 1556 г. въ Музеѣ Румянцева стр. 87. Здѣсь въ обводной граматѣ 1491 г. видно значеніе одерена какъ оброчнаго. Другая грамата съ переписью монастырскихъ земель по писцовой книгѣ дана сент. 8 1563 г., тамъ же стр. 89.

[3] Нѣмецъ: «У московскаго вел. князя были тогда храмы въ Ригѣ, Ревелѣ и Дерптѣ, гдѣ русскіе купцы молились по воскреснымъ днямъ. — Лютеранство не оставило въ покоѣ этихъ храмовъ; напротивъ въ фанатизмѣ неистово нападаютъ на нихъ и разрушаютъ до основанія». Brendenb. f. Griefenthal chronik in Monum. livon. V, 114. 509—515. Фабрицій, папистическій священникъ Феллинскій ок. 1610 г. говоритъ о фанатикахъ лютеранизма: «созжены ими и московскіе храмы въ Дерптѣ, Ревелѣ, Ригѣ и во многихъ другихъ мѣстахъ; они ограблены и истреблены». Livon. hist. in rev. livon. script. t. 2 p. 467. Rigæ. 1847.

[1]

[2]

[3]