молитвы. Потомъ, слѣдуя волѣ Богоматери, идетъ съ явившеюся ему иконою на р. Яхрому, и здѣсь, въ 40 верстахъ отъ Владиміра и въ 15 отъ Юрьева-польнаго, съ пособіями добрыхъ людей, сооружаетъ храмъ въ честь успенія Богоматери. Мало по малу собрались къ нему ревнители уединенной жизни, и онъ ревностно обучалъ ихъ благочестію, въ званіи игумена. Постоянно вѣрный правиламъ иночества, онъ не оставлялъ подвиговъ поста и молитвы, а вмѣстѣ съ любовію принималъ странныхъ и цѣлилъ грѣшныя души врачевствомъ покаянія; слава о дивныхъ подвигахъ его доходила и до в. князя. Достигнувъ глубокой старости и пріобщившись св. таинъ, онъ мирно предалъ духъ свой Богу 18 февраля 1492 года. Въ памяти юрьевцевъ остались его строгая жизнь и наружный видъ: лицо его было блѣдно и сухо, волосы сѣдые, брада долгая и къ концу узкая, нѣсколько свившаяся; свѣтлый взоръ сіялъ изъ-подъ высокаго чела. — Различныя исцѣленія ознаменовали святость жизни его. Мощи его почиваютъ подъ спудомъ въ Успенскомъ монастырскомъ храмѣ[1]. Митрофанъ, въ послѣдствіи святитель воронежскій, бывъ игуменомъ Козмина монастыря, такъ говорилъ въ надписи на евангеліи: «вымѣнено сіе евангеліе — преподобнаго отца нашего Козмы Яхринскаго чудотворца при игуменѣ Митрофанѣ»[2]. Явившаяся преподобному икона, оз-
- ↑ Святцы: «преп. отецъ Козма игуменъ успенскаго монастыря Яхренскій, иже въ Шахматицѣхъ, юрьевскій чудотворецъ, преставися въ л. 7000 мѣс. февр. въ 18 д.». Ист. іер. 4, 567. Служба преп. Козмѣ на 18 ч. февр. и житіе его въ сборникѣ нижегор. Благовѣщ. монастыря.
- ↑ Буслаева: словесн. и искусст. 2, 952. Владимірскій сборникъ стр. 110. ст. М. 1858 г. По описи 1662 г. «за Кузминымъ монастыремъ 94 двора».
