на митрополита къ патріарху. Ольгердъ также писалъ въ Царьградъ: «До нынѣ и при отцахъ нашихъ не бывало такого митрополита, каковъ сей митрополитъ. Благословляетъ москвитянъ на пролитіе крови; кто цѣловалъ крестъ мнѣ и убѣжалъ къ нему, митрополитъ снимаетъ съ него крестное цѣлованіе». Эта жалоба на святителя — лучшая похвала святителю. Врагъ государства московскаго зорко смотрѣлъ за тѣмъ, кто и сколько мѣшаетъ ему выполнить замыслы его на Москву. И вотъ онъ, въ неудержанной досадѣ, указываетъ на Алексія, какъ болѣе другихъ содѣйствовавшаго усиленію могущества Москвы. «Князья Новосильскій, Козельскій, Вяземскій, Кашинскій и другіе, цѣлые города», говоритъ Ольгердъ, по убѣжденію Алексія отстали отъ Ольгерда и присоединились къ московскому вел. князю. Патріархъ Филофей понималъ чистоту намѣреній святителя московскаго и понималъ Ольгерда. Одною граматою увѣрялъ онъ вел. князя Димитрія въ своей любви къ нему и въ негодованіи па князей, непріязненныхъ ему. Къ князю смоленскому писалъ онъ, что митрополитъ справедливо подвергъ его отлученію за то, что воевалъ онъ вмѣстѣ съ Ольгердомъ противъ православнаго в. князя. Въ третьей граматѣ давалъ знать, что не сниметъ проклятія съ князей, наложеннаго митрополитомъ всей Россіи, пока не раскаятся, не сниметъ потому, что «дали страшную клятву воевать противъ враговъ нашей вѣры» и преступили свою
полита тѣмъ, что онъ будто бы на старости «уже мало занимался государственными дѣлами». — Нѣтъ, онъ не задолго предъ тѣлъ былъ въ Кіевѣ и Твери, въ 1370 г. ѣздилъ въ Нижній крестить сына Бориса Константиновича. Не только духомъ, но и тѣломъ, онъ былъ силенъ Бѣда въ томъ, что какъ ни много видѣли въ немъ опытовъ и патріотизма и благоразумія; бояры по временамъ распоряжались по своему, а не по совѣту митрополита.
