грознаго хана; но какъ смиренному принять на себя такое великое дѣло? «Прошеніе и дѣло превышаютъ мѣру силъ моихъ, говорилъ святитель князю; но я вѣрю Тому, Который далъ прозрѣть слѣпому, — не презритъ Онъ молитвы вѣры». Святитель началъ готовиться къ пути. Въ соборномъ храмѣ со всѣмъ клиромъ совершилъ онъ молебствіе предъ иконою Богоматери и потомъ предъ ракою святителя Петра. Во время самого моленія, внезапно, предъ глазами всѣхъ, сама собой зажглась свѣча при гробѣ чудотворца Петра. Утѣшенный Алексій раздѣлилъ чудесную свѣчу на части, раздалъ ее въ благословеніе предстоявшимъ и, сдѣлавъ изъ остатка малую свѣчу, взялъ ее вмѣстѣ съ освященною водою для совершенія новаго молебствія въ ордѣ. Изъ Москвы отправился онъ 18 августа. Съ вѣрою твердою шолъ онъ въ орду: а вѣра Тайдулы была укрѣплена видѣніемъ. Когда блаженный Алексій былъ на пути: Тайдула видѣла во снѣ мужа, облеченнаго въ святительскую одежду, пришедшаго къ ней и съ нимъ другихъ, одѣтыхъ въ ризы. Она повелѣла устроить одежды того вида, какъ видѣла она. Ожидаемый принятъ былъ съ честію въ ордѣ. — Святитель отслужилъ надъ болящею молебенъ съ чудною свѣчою, окропилъ ее св. водою, и Тайдула стала видѣть. Признательный ханъ далъ святителю въ знакъ почести перстень, который доселѣ можно видѣть въ патріаршей ризницѣ[1].
- ↑ Троиц. лѣт. у Карамз. 4 пр. 384. Сгеп. кн. I. 454. 455 Никон. лѣт. 3, 208. 209. 4, 61. 62. Продолж. Нестора 98. Лѣт. Даниловича, стр. 175. Львов. л. 2, 122. Саввы указатель синод. ризницы стр. 109. М. 1859 г. Въ краткомъ житіи св. Алексія, которое составилъ, вѣроятно, клирикъ Василій, ханъ, призывавшій Алексія, называется Амуратомъ. Но Мюридъ былъ ханомъ 1361—1363 и Тайдула была женою Джанибека (пр. 166).
