площадямъ и улицамъ, уча людей, и въ два дня успѣли окрестить нѣсколько сотъ. На другой сторонѣ тысяцкій Угоняй ѣздилъ тамъ и здѣсь и кричалъ: «лучше намъ умереть, чѣмъ выдать боговъ нашихъ на поруганіе». Народъ разсвирѣпѣлъ, разорилъ домъ Добрыни, разграбилъ имущество, убилъ жену его и еще нѣкоторыхъ изъ родни его. Иные пошли и разметали церковь Преображенія Господня и стали грабить дома христіанъ». Путята съ 500 ростовцевъ выступилъ противъ мятежниковъ, захватилъ Угоняя и другихъ лучшихъ людей; Добрыня явился со всею своею дружиною и «велѣлъ зажечь нѣкоторые дома». Новгородцы, прекративъ сраженіе, бросились тушить пожаръ, а самые знатные явились съ покорностію къ Добрынѣ. Воевода согласился на миръ, но велѣлъ уничтожить идоловъ, — деревянные сжечь, а каменные, изломавъ, побросать въ рѣку. «Мужчины и женщины съ воплемъ и слезами просили за нихъ какъ за дѣйствительныхъ боговъ. Добрыня съ насмѣшкою отвѣчалъ: нечего вамъ жалѣть о тѣхъ, которые сами себя оборонить не могутъ; какой пользы ждать вамъ отъ нихъ? И послалъ объявлять вездѣ, чтобъ шли креститься. Тогда многіе язычники, желая избавиться отъ крещенія, объявляли, что они крещены: Іоакимъ велѣлъ всѣмъ крещенымъ надѣть на шею кресты, а кто не будетъ имѣть на себѣ креста, тому не вѣрить, что крещенъ, и крестить. Разметанную церковь Преображенія построили вновь»[1]. Въ другихъ лѣтописяхъ еще читаемъ: Іоакимъ разорилъ жертвенники и ссѣкъ Перуна, онъ приказалъ стащить его въ Волховъ; его опутали веревками, волокли по навозу, поражая палками и бросили
- ↑ Татищева ист. 1 гл. 4. Отечеств. записки за 1846 г.
