лѣетъ христіанъ, не думаетъ о сиротахъ и вдовахъ, и поставляетъ начальника злаго, неразсудительнаго, только бы добывалъ ему куны (деньги), пускаетъ его какъ голоднаго пса на падаль, губить людей: то и князь будетъ въ аду и тіунъ его съ нимъ. Говорю вамъ князьямъ и намѣстникамъ: утѣшайте печальныхъ, избавляйте слабыхъ изъ руки сильныхъ. Богатые обижаютъ ихъ и они къ вамъ приходятъ какъ къ защитникамъ добрымъ. Вы же, князья и намѣстники, подобны дождевой тучѣ, пущающей воду надъ моремъ, а не надъ землею жаждущею. Вы тѣмъ даете и помогаете, у которыхъ много серебра и золота, а не тѣмъ, которые не имѣютъ ни пенязя; бѣдныхъ отдаете въ рабство, а богатыхъ надѣляете щедро[1]». Это свободное, бестрепетное, обличеніе сильныхъ земли, это чистое сознаніе требованій правды древность русская почтила тѣмъ, что внесла его въ общія руководства правосудія[2]. Въ 1276 г. пожаръ истребилъ жилыя строенія г. Твери; истреблены были и всѣ храмы, за исключеніемъ одного. Заботливому святителю много надобно было употребить трудовъ для построенія дома святительскаго и храмовъ. Въ 1282 г. снова былъ пожаръ въ Твери[3]. Ветхій деревянный каѳедральный храмъ св. Козмы и Даміана былъ разобранъ и на его мѣстѣ въ 1285 г. святитель основалъ каменный каѳедральный храмъ въ честь Спасителя. Въ слѣдующемъ году святитель имѣлъ утѣшеніе видѣть опытъ искренней любви
150
РУССКІЕ СВЯТЫЕ
