Вотъ почему русскій, простой народъ, не любитъ ужасно мышей и даже имѣетъ къ нимъ отвращеніе. Положимъ, что крыса сама по себѣ отвратительное животное; но болѣе русскій простой народъ не любитъ ее за то, что по словамъ стараго нелѣпаго преданія, которое отъ стариковъ переходитъ внучатамъ и до сихъ поръ говорится, что крыса, будучи во время всѣмірнаго потопа въ ковчегѣ Ноя, прогрызла въ немъ дыру, но ужъ заткнулъ эту дыру своею головою, по этому первую ненавидятъ а втораго любятъ. Къ воробьямъ же не любовь русскаго простаго народа призошла подругому преданію, а именно: будто воробьи приносили жидамъ гвозди когда Христосъ былъ приведенъ на распятіе. Осина-же потому постоянно трясется, что на ней будто-бы удавился Іуда предатель. Во́рона любятъ за то, что онъ, будучи выпущенъ изъ ковчега, вернулся назадъ и принесъ вѣсть что потопъ кончился. Про сабаку говорятъ,
Вот почему русский простой народ не любит ужасно мышей и даже имеет к ним отвращение? Положим, что крыса сама по себе отвратительное животное; но более русский простой народ не любит её за то, что по словам старого нелепого предания, которое от стариков переходит внучатам и до сих пор говорится, что крыса, будучи во время всемирного потопа в ковчеге Ноя, прогрызла в нём дыру, но уж заткнул эту дыру своею головою. Поэтому первую ненавидят, а второго любят. К воробьям же нелюбовь русского простого народа произошла по другому преданию, а именно: будто воробьи приносили жидам гвозди когда Христос был приведён на распятие. Осина же потому постоянно трясётся, что на ней будто бы удавился Иуда-предатель. Во́рона любят за то, что он, будучи выпущен из ковчега, вернулся назад и принёс весть, что потоп кончился. Про собаку говорят,
